История Армении (краткий очерк)

Автор — к. и. н., доцент Хачикян Армен Эмильевич

Предисловие

I. Первобытно-общинный строй на территории Армении

§ 1. Армянское нагорье

§ 2. Каменный век на территории Армянского нагорья

§ 3. Энеолит, Бронзовый и Железный века на Армянском нагорье

II. Образование армянского народа

§ 1. Расселение древнеармянских племён на Армянском нагорье. Первые государственные образования

§ 2. Образование Армянского народа. Армянский язык

§ 3. Предание о происхождении армянского народа

§ 4. Географическо-политическое деление древней Армении

III. Образование объединённого армянского государства. Ванское царство

§ 1. Образование Ванского царства (Урарту)

§ 2. Усиление и расширение Ванского царства. Борьба с Ассирией

§ 3. Государственное устройство и экономика Ванского царства

§ 4. Упадок и распад Ванского царства

§ 5. Культура Ванского царства. Клинопись

IV. Армения в VI—III вв. до нашей эры

§ 1. Образование царства Ервандуни

§ 2. Армянское государство в составе Ахеменидской державы

§ 3. Поход Александра и Армения

§ 4. Селевкиды и Армянские царства

V. Армянское государство в период наивысшего могущества. Империя Тиграна II Великого

§ 1. Арташес I. Объединение Армянских земель

§ 2. Начало правления Тиграна II. Армяно-Понтийский союз

§ 3. Римско-армянская война. Поход Лукулла

§ 4. Поход Помпея. Арташатский договор

§ 5. Правление Артавазда II

§ 6. Падение династии Арташесян

VI. Государственное устройство и экономика древней Армении

§ 1. Рандейский договор. Начало династии Аршакуни

§ 2. Государственный строй древней Армении

§ 3. Экономика древней Армении: сельское хозяйство, ремесло, торговля

§ 4. Культура древней Армении

§ 5. Языческая религия

VII. Утверждение феодального строя в Армении. Признание христианства государственной религией

§ 1. Армения во II—III веках. Становление наследственной власти царей Аршакуни

§ 2. Переход к феодализму

§ 3. Царская власть и нахарары. «Га(h)намак»

§ 4. Армянская армия: «Зоранамак»

§ 5. Армения в конце III века Правление Трдата III

§ 6. Провозглашение христианства государственной религией

§ 7. Армения в IV веке. Ослабление центральной власти

§ 8. Первый раздел Армении

VIII. Армения между Персией и Византией

§ 1. Создание Армянского Алфавита

§ 2. Национально-религиозные войны 450—451гг. и 481—484 гг. против персидского владычества

§ 3. Армения в VI веке под владычеством Персии и Византии

§ 4. Раннесредневековая культура Армении

IX. Борьба Армении против арабского владычества. Правление династии Багратуни

§ 1. Установление арабского владычества в Армении

§ 2. Армения в составе Арабского Халифата

§ 3. Антиарабская борьба армянского народа

§ 4. Восстановление государственной независимости Армении. Правление династии Багратуни

§ 5. Укрепление царства Багратуни

§ 6. Армянское царство Багратуни в период наивысшего могущества. Государственное устройство

§ 7. Развитие экономики Армении в IX—XI веках

§ 8. Падение династии Багратуни

§ 9. Завоевание Армении сельджуками. Битва при Маназкерте

X. Армянское государство в Киликии

§ 1. Армяне в Киликии. Образование армянских княжеств в XI веке

§ 2. Объединение Армянских княжеств Киликии под властью князей Рубенянов

§ 3. Правление Левона II. Международное признание Киликийского Армянского царства

§ 4. Установление власти князей Закарян в Великой Армении. Армяно-грузинский союз

§ 5. Правление династии Хетумян в Киликии. Армяно-монгольский союз

§ 6. Государственное устройство и экономика Киликийской Армении

§ 7. Падение Киликийского Армянского государства

XI. Армения под игом кочевых племен XIII—XV вв.

§ 1. Армения под монгольским игом в XIII—XIV вв.

§ 2. Армения под властью тюркских кочевых племен в XV вв.

§ 3. Турецко-персидские войны. Разделы Армении между Османской Турцией и Сефевидским Ираном

§ 4. Армянская культура IX—XIV вв.

XII. Армения под турецко-персидским владычеством. Начало освободительного движения

§ 1. Армения под турецко-персидским владычеством в XVII—XVIII вв.

§ 2. Начало освободительного движения в Армении

§ 4. Начало русской ориентации освободительной борьбы. Исраел Ори

§ 5. Освободительная борьба в Сюнике и в Арцахе в начале XVIII века

§ 6. Армянская культура XV—XVII веков

XIII. Присоединение Восточной Армении к России. Армения в составе Российской Империи

§ 1. Новые проекты освобождения Армении

§ 2. Русско-персидские войны XIX в. Присоединение Восточной Армении к России

§ 3. Русско-турецкая война 1828—1829 гг. Переселение армянского населения из Западной Армении в пределы Российской империи

§ 4. Армянская область

§ 5. Крымская война 1853—1856 гг.

§ 6. Армения в середине XIX века

§ 7. Культура Армении в XVIII и в первой половине XIX века

XIV. Освободительная борьба армянского народа во второй половине XIX века. «Армянский вопрос»

§ 1. Положение населения в Западной Армении к середине XIX в.

§ 2. Восстание 1862 г. в Зейтуне

§ 3. «Национальная Конституция» армян Османской империи

§ 4. Русско-турецкая война 1877—1878 гг. Договор в Сан-Стефано

§ 5. Берлинский конгресс и «Армянский вопрос»

§ 6. Армения во второй половине XIX века. Гайдукское движение

§ 7. Образование Армянских политических партий

XV. Армянские колонии до XX в.

§ I . Армянские колонии средневековья

§ 2. Армянские колонии Азии и Африки в Новое время

§ 3. Армянские колонии России в Новое время

§ 4. Армянские колонии Европы в Новое время

XVI. Армения в конце XIX и в начале XX веков

§ 1. Развитие капиталистических отношений

§ 2. Османская империя в конце XIX века. Антиармянская политика Абдул-Гамида II

§ 3. Армянское освободительное движение в начале XX века

§ 4. Политика царской России в Армянском вопросе в начале XX века

§ 5. Младотурецкий переворот

§ 6. Армянский вопрос в 1912—1914 гг. и великие державы. Позиция России

XVII. Первая мировая война. Геноцид армян в Османской Империи 1915 г.

§ 1. Начало Первой мировой войны. Ход военных действий на Кавказском фронте

§ 2. Армянское добровольческое движение. Армянские батальоны

§ 3. Геноцид армян 1915 г. в Османской империи

§ 4. Героическая самооборона армянского населения

§ 5. Последствия геноцида

§ 6. Культура Армении в конце XIX и начале XX веков

XVIII. Падение Российской Империи и Армения

§ 1. Февральская революция и Армения

§ 2. Октябрьская революция и Армения

§ 3. Армянский вопрос на переговорах в Брест-Литовске и Трапизоне

§ 4. Турецкое вторжение в Армению и в Закавказье

§ 5. Героические оборонительные бои армянского народа в мае 1918 г. — Сардарапат, Каракилиса, Баш-Апаран

§ 6. Провозглашение Армянской Республики. Батумский договор

XIX. Первая республика Армения

§ 1. Организация государственных структур

§ 2. Организация Армянской национальной армии

§ 3. Внутреннее положение Армянской Республики

§ 4. Отношения Армении с соседними государствами

§ 5. Международное положение Армянской Республики. Армянский вопрос на Парижской мирной конференции

§ 6. Майское восстание большевиков 1920 г.

§ 7. Армения по Севрскому договору. Позиция Советской России

XX. Падение Первой республики. Установление советской власти в Армении

§ 1. Турецко-армянская война 1920 г.

§ 2. Армяно-Российские переговоры. Соглашение о.передаче государственной власти Ревкому

§ 3. Первые шаги Советской власти. Деятельность Ревкома

§ 4. Февральское народное восстание 1921 г.

§ 5. Русско-турецкие переговоры. Московский и Карский договоры

§ 6. Героическая самооборона Зангезура в 1920—1921гг. Гарегин Нжде

§ 7. Проблема Нагорного Карабаха в 1920—1921гг.

§ 8. Принятие первой конституции Армении. Александр Мясникян

§ 9. Создание Закфедерации и СССР

XXI. Вторая (советская) республика Армения. Участие армян во второй мировой войне

§ 1. Восстановление экономики страны. НЭП

§ 2. Индустриализация и коллективизация в Армении

§ 3. Ликвидация безграмотности. Развитие образования

§ 4. Участие Армянского народа в Великой Отечественной войне

§ 5. Социально-экономическое развитие Армении в 1945—1985 гг.

§ 6. Общественно-политическая жизнь в годы Второй Республики

§ 7. Развитие культуры в годы Второй республики

XXII. Третья республика Армении

§ 1. Политика Перестройки. Начало Арцахского движения

§ 2. Спитакское землетрясение

§ 3. Армения на пути к независимости

§ 4. Декларация Независимости Армении Развал СССР

§ 5. Провозглашение независимой республики Нагорного Карабаха

§ 6. Первые шаги независимой Армении

§ 7. Армения на пороге третьего тысячелетия

XXIII. Армянская диаспора: прошлое и настоящее

§ 1. Образование Армянской Диаспоры

§ 2. «Армянский вопрос» и международные отношения в 1921—1923 гг.

§ 3. Армянская диаспора между Мировыми войнами

§ 4. Армянская диаспора в годы Второй Мировой войны

§ 5. Массовая репатриация армян в 1946—1948 гг.

§ 6. Армянская диаспора в наши дни

Хронология основных событий

I. Первобытно-общинный строй на территории Армении

§1. Армянское нагорье

Между Чёрным и Каспийским морями, южнее Большого Кавказского хребта, простирается высокогорное плато, которое географически называется Армянским нагорьем. Армянское нагорье является исторической родиной армян. Здесь образовался, создавал свою богатую самобытную культуру, продолжает жить и созидать армянский народ.

Армянское нагорье граничит: с востока с Иранским плато, с запада с Анатолийским плато, с севера с долиной реки Куры, с юга с северной Месопотамией. Средняя высота Армянского нагорья от уровня моря 1500—1800 метров. Относительно к прилегающим более низким Анатолийскому и Иранскому плато Армянское нагорье является как бы «горным островом». Отсюда берут своё начало 5 самых больших рек Ближнего Востока.

Река Евфрат берёт начало от отрогов Северного Тавра, протекает с севера на запад, потом, делая большую петлю, поворачивает на юг, а затем на юго-восток. Часть верхнего течения Евфрата является как бы западной границей Армянского нагорья. Крупнейший приток Евфрата — река Арацани берёт начало в центральной части Армянского нагорья и, протекая с востока на запад, сливается с Евфратом.

Река Тигр берёт начало с юго-западных отрогов Армянского Тавра, протекает по Армянскому нагорью с запада на восток, вбирает в себя несколько притоков и поворачивает на юг к Персидскому заливу.

Река Чорох берёт начало с Восточно-Понтийских гор, протекает по территории Армянского нагорья и, повернув на север, впадает в Чёрное море.

Истоки реки Куры находятся в горах Северного Тавра. Протекая на север, Кура резко поворачивает на восток, юго-восток и впадает в Каспийское море. Большая часть берегов Куры является северо-восточной границей Армянского нагорья.

Рекой, имевшей большое значение в жизни и исторической судьбе армянского народа, является река Аракс, которую в народе с любовью называли «Майр (мать) Аракс». Беря начало с живописных гор Бюракн (Бин-Гел), Аракс протекает по центральной части Армянского нагорья с запада на восток, делая множество поворотов, и до впадения в Каспийское море сливается с Курой. Наиболее крупными притоками реки Аракс являются реки Ахурян, Раздан и Воротан.

Армянское нагорье богато также озёрами, наиболее крупными из которых являются озёра Урмиа, Ван и Севан.

Не случайно Армению называют «страной гор». Вся территория Армянского нагорья представляет собой множество горных хребтов и отдельно стоящих вершин. В северной и северно-восточной части раскинуты отроги Малого Кавказского хребта, образующие отдельные горные системы: хребты Гугарац, Зангезура, Арцаха, Базума, Гегама и др.

Северо-западной границей Армянского нагорья является Восточно-Понтийский хребет. По юго-западной границе Армении тянется горная система Армянского Тавра, являющийся водораспределителем для рек Евфрат, Кура и Аракс. В южной части Армянского нагорья расположен Котурский хребет, который почти по прямой линии тянется с севера на юг между озерами Ван и Урмия.

В самом центре Армянского нагорья возвышается гора Арарат, на вершине которой, согласно библейской легенде, остановился Ноев Ковчег. Арарат является самой высокой точкой Ближнего Востока. Вершина Большого Арарата возвышается на 5165 метров над уровнем моря и покрыта вечными снегами. Благодаря многочисленным ручьям, берущим начало от вечных снегов, склоны горы имели богатую флору и фауну. Здесь встречались дикие виды многих ныне культивируемых злаков, водились онагры, муфлоны, барсы и другие звери. От горы Арарат по центральной части Армянского нагорья, как бы деля её на северную и южную части, с востока на запад тянется горный хребет Армянский Пар.

Особняком стоят некоторые крупные вершины, такие как Сипан (высота 4443 м), Арагац (высота 4095 м), и единственный действующий вулкан в регионе гора Немрут.

Армянское нагорье богато природными ископаемыми. Ещё издревле обрабатывались золотые рудники Спера и Содка, серебряные рудники Малой Армении, солерудники Кохба, Кагзвана, Нахичевана. Кроме того, территория Армянского нагорья богата железной рудой и цветными металлами, залежами угля, многообразием строительных камней.

Климат Армянского нагорья континентальный, сухой. Летом очень жарко, зимой холодно. Природные леса встречаются только в северных и северо-восточных областях. Очень распространены разного рода плодоносные кустарники, встречается множество лекарственных растений.

§2. Каменный век на территории Армянского нагорья

Согласно имеющимся на сегодня археологическим данным, Армянское нагорье было заселено первобытным человеком примерно 1 млн. лет назад. Это были первобытные собиратели и охотники, которые жили небольшими группами в 20—30 человек, использовали примитивные орудия труда из камня и дерева. Из обсидиана (тёмный стеклообразный вулканический камень), которым богато Армянское нагорье, изготовлялись каменные рубила, наконечники копий, лезвия ножей и другие орудия. Основным занятием первобытных людей были охота и собирательство.

Примерно 100 тыс. лет назад, когда произошло резкое похолодание и начался Ледниковый период, флора и фауна Армянского нагорья резко изменились. Хотя Большой Ледник не дошёл до Кавказа, на Армянском нагорье имело место локальное оледенение. Ледниками были покрыты горные массивы и высокогорья. Лишь речные ущелья и более низменные долины оставались свободными ото льда. В этих суровых условиях сумели выжить те группы первобытных людей, которые смогли приспособиться к новым условиям жизни. Использования огня, одежды и обуви началось именно в этот период. С помощью огня первобытный человек отнял у диких животных пещеры, которые стали первым жильём человека. На территории Республики Армения открыты и исследованы древние пещерные стоянки первобытного человека, наиболее известная из которых пещера Сатани Дар.

Ввиду отсутствия богатой растительности собирательство потеряло ведущую роль и основным видом занятий в этот период стала охота на крупного зверя — мамонта, быка, носорога, медведя, оленя и пр.

Примерно 10 тыс. лет назад, после завершения ледникового периода, на Армянском нагорье начался новокаменный век, когда климат Земли приобрёл современное состояние, появились благоприятные условия для развития жизни. Из гибких растений человек начал изготовлять лук и стрелы, плести корзины, лепить посуду из глины. Люди всё ещё продолжали пользоваться каменными орудиями, но эти орудия делались уже более совершенные и многообразные. Каменным топором могли уже изготовлять лодки и телеги, строили дома из дерева. К концу новокаменного века были одомашнены собака, овца, коза, корова. Быков начали использовать как тягловую силу. Мотыги с каменными наконечниками позволяли возделывать небольшие участки земли под пашню и огороды. Было открыто прядение из растительных волокон и шерсти животных. Был открыт гончарный круг, и глиняная посуда становилась более совершенной и изящной.

§3. Энеолит, Бронзовый и Железный века на Армянском нагорье

За многотысячный путь социально-экономического развития, пройдя все этапы Палеолита и Неолита, к концу IV тысячелетия до н. э. население Армянского нагорья достигло стадии разложения первобытно-общинного строя. В III—II тысячелетии на Армянском нагорье уже существовал Бронзовый век. Бронзовые орудия труда вытеснили каменные орудия и значительно ускорили процесс развития общества. Вместо мотыг с каменными наконечниками люди научились применять соху с бронзовым наконечником. Это значительно расширило ареал земледелия и увеличило количество получаемых продуктов питания. С одомашнивания лошади завершается процесс одомашнивания животных. Хорошо обследованы поселения Бронзового века в Ванадзоре и в Лчашене. Многие находки из этих поселений выставлены в Государственном музее истории Армении.

В наиболее удобных областях для ведения осёдлого производящего хозяйства, начинают возникать укрепленные городские поселения. Дальнейшее развитие получают земледелие и скотоводство. Обычным явлением становятся межплеменные войны для захвата плодородных территорий, запасов продуктов и стад. Родственные племена объединяются в племенные союзы для защиты своих территорий и материальных благ от притязаний соседей.

С середины II тысячелетия до н. э. на Армянском нагорье начинается изготовление железных орудий. Месторождения железной руды на Армянском нагорье и в восточных областях Малой Азии местами лежат прямо на поверхности земли, и добыча железной руды особой трудности здесь не представляла. Распространённость и доступность месторождений способствовали значительно раннему, чем в других областях земного шара, вырабатыванию навыков обработки, изготовления и использования железных орудий труда.

Об этом свидетельствует исследование, относящееся к середине II тысячелетия Мецаморского поселения близ Эчмиадзина. Небольшой холм, владычествующий над ближайшей равной, являлся центром укрепленного поселения. Осёдлое население здесь проживало несколько поколений подряд, занималось как земледелием, так и ремеслами. Остатки плавильных печей, отходы железной руды и наличие железных изделий не оставляют сомнений, что железные орудия уже использовались в быту. Наличие изделий из стран Месопотамии свидетельствуют о широких торговых связях древних цивилизаций.

Уже к началу I тысячелетия до н. э. на всей территории Армянского нагорья распространяется Железный век.

II. Образование армянского народа

§1. Расселение древнеармянских племен на Армянском нагорье. Первые государственные образования

К середине II тысячелетия до н. э. население Армянского нагорья достигло стадии создания государственности. К этому времени на территории Армянского нагорья начинают складываться первые государственные образования — племенные союзы «ХАЙАСА», «ИСУВА», «АРМЕ», «СУХМУ», «ДАЙА», «НАИРИ», «УРУАТРИ» и др. Они имели различный этнический состав и говорили как на индоевропейских, так и на неиндоевропейских языках. Их возникновение было обусловлено не только процессами социально-экономического развития, но и необходимостью защиты от агрессивной завоевательной политики соседних государств – Хеттского царства и Ассирии.

Хеттские источники XIV—XIII вв. до н. э. и ассирийские источники XIII—XI вв. до н. э. передают важные сведения о местоположении, социальном укладе, материальных богатствах этих государств. Порой, они объединяли несколько десятков племен, имели выборных военных предводителей, которые в источниках называются «царями».

Хеттские и ассирийские цари вели частые войны с государствами Армянского нагорья, заключали договора с их «царями» или против них. Часто название одного из этих государств переносилось на всю страну в целом. Так, в хеттских источниках Армения упоминается как страна «Хайаса», а в ассирийских источниках как страна «Наири» или «Уруатри».

§ 2. Образование Армянского народа. Армянский Язык

 Армянский язык принадлежит к индоевропейской языковой семье. К этой же семье принадлежат славянские языки, большинство современных европейских языков, а также иранские и индийские языки.

Современное языкознание прародину индоевропейских народов помещает на Ближнем Востоке. Этот предполагаемый ареал охватывал центральную и восточную области полуострова Малая Азия, западные области Армянского нагорья, северные области Сирии и Ирака. Отсюда в течение IV—II тысячелетия до н. э. предки современных индоевропейских народов несколькими волнами распространились во всех направлениях, соприкасаясь и смешиваясь по пути расселения с множеством других неиндоевропейских племен, вбирая новые этнические черты и языковые наслойки.

Этот процесс для различных народов имел разную протяженность — в несколько веков, а то и тысячелетие, пока со временем народ не оседал основательно на определённой территории, где и завершался процесс его образования. При этом первоначальное неиндоевропейское население, проживающее на данной территории, добровольно или насильственно смешиваясь с пришлыми племенами, также участвовало в процессе этногенеза данного народа, оставляя неиндоевропейский языковой слой в грамматике и разговорном языке данного народа. Эта территория оседания превращалась в историческую родину данного народа и называлась этническим именем данного народа. Например: по имени греческого народа южная часть Балканского полуострова получила название «Греция»; по имени албанского народа западная часть того же полуострова получила название «Албания»; по имени ирландского народа остров получил название «Ирландия».

Таким же образом исторической родиной армянского народа стало Армянское нагорье, которое уже с VI века до н. э. в официальных надписях называлось Арменией. Здесь в течение III—I тысячелетий до нашей эры протекал этногенез армянского народа. В процессе этногенеза армян принимали участие как индоевропейские, так и неиндоевропейские — хуррито-урартские, кавказские и другие племена, населявшие Армянское нагорье. В целом процесс этногенеза армян завершился к середине I тысячелетия до н. э., хотя и в последующие века происходила ассимиляция немногочисленных групп разноэтнического пришлого населения.

В итоге этногенеза армянского народа языком-победителем оказался индоевропейский армянский язык, в котором специалисты прослеживают значительные слои, привнесенные другими языками неиндоевропейского населения Армянского нагорья.

Племенным союзом, вокруг которого произошло окончательное объединение всех других армянских племен в единый народ, был союз «ХАЙАСА», поэтому армяне себя называют «(h¹)АЙ», а страну свою называют «(h¹)АЙАСТАН». Соседние с юга народы, которые исторически чаще соприкасались с племенным союзом «АРМЕ», называли страну «АРМЕНИЯ», а жителей «АРМЯНАМИ».

¹ латинская буква «h» в скобках указывает на произношение слова, как оно звучит по-армянски

§ 3.  Предание о происхождении армянского народа

В конце V века Отец армянской историографии Мовсес Хоренаци на основе изустных сказаний, легенд и различных источников записал предание о происхождении армянского народа.

В давние времена, один из могучих титанов — Бэл, подчинил своей власти других титанов и воцарился в Вавилоне. Не захотел подчиниться его власти один из титанов — (h)Айк, могучий, прекраснокудрый витязь, который, собрав своих сыновей, внуков и других домочадцев, численностью около 300 человек, переселился в страну, лежавшую на севере — в страну Араратскую, и осел там. Немногочисленные аборигены — люди, жившие там до этого, добровольно подчинились его власти, и страна от имени (h)Айка получила название «(h)Айк». Сыновья и внуки (h)Айка умножились и распространились по всей стране, давая свои имена областям, районам, горам, долинам и рекам. Так, по имени Араманяка была названа гора Арагац, по имени Амасии — гора Масис, по имени Гегама — Гегамское (Севанское) озеро, по имени Гарника — район Гарни, по имени Шара — Ширакское нагорье, по имени Кадмоса — область Кордука, по имени Сисака — область Сюник, и т. д.

Но не успокоился Бэл и послал гонцов к (h)Айку с требованием подчиниться власти Бэла, но получил отказ от свободолюбивого гордого витязя. И тогда собрал Бэл  огромное множество войск и пошел войной на (h)Айка. Узнав о надвигавшейся опасности, (h)Айк собрал всех своих домочадцев и тех, кто мог носить оружие, и выступил навстречу врагу. Встретились обе армии у берегов озера, где и произошло сражение. И призвал своих людей (h)Айк биться храбро за свою землю и свободу, не уступить, не отступить перед численностью врага. И началась жестокая сеча, в которой погибло множество витязей и с той и с другой стороны, а Бэл, увидев это, испугался и решил отступить, дождаться прибытия остальной части своего войска. Заметив, что Бэл собирается отступить, (h)Айк прорвался сквозь ряды бившихся людей, натянул лук и пустил стрелу, целясь в Бэла. Стрела, пущенная мощной рукою витязя,  пробила доспехи Бэла и повалила его на землю замертво. Увидев его смерть, его войско в страхе отступило. А (h)Айк и его потомки отстояли свою свободу.

(h)Айк является патриархом и эпонимом — прародителем армян. От его имени армяне называют себя «(h)Ай» и страну свою «(h)Айастан». А год этого сражения стали считать исходным годом армянского летоисчисления. На основе лет жизни (h)Айка и его потомков ещё средневековые армянские историки подсчитали, когда произошли эти события. По подсчётам современных историков эти события могли иметь место в 2292 г. до н. э. и с тех пор прошло 4,5 тысяч лет.

Как и любое предание, армянское национальное предание, наравне со сказочным и мифическим, отражает народную память о событиях действительно имевших место в давние времена, когда индоевропейские армянские племена постепенно распространялись и обосновывались на всей территории Армянского нагорья и ассимилировало проживавшее здесь неиндоевропейское население.

§ 4. Географическо-политическое деление древней Армении

Историческая Армения — это территория Армянского нагорья, которая охватывала 300 тысяч кв. километров. По географическим и климатическим условиям территория Армянского нагорья, рассечённая горными цепями и массивами, состояла из множества обособленных областей. Такие области представляли собой более или менее экономически и климатически замкнутые территории, население которых по своим занятиям, одежде, обычаям, и даже языку значительно отличалось друг от друга. Эти области по-армянски назывались «ашхар» (обособленный мирок, область). Уже к IV веку нашей эры, в период раннего феодализма, такое разделение было оформлено политически и узаконено специальным царским указом. Полное описание 15 «ашхаров» (областей), из которых состояла Армения Великая, сохранилось в «Ашхарацуйц»-е, труде раннесредневекового автора Анания Ширакаци. Эти 15 ашхаров следующие: Бардзр Хайк (Высокая Армения), Цопк (Софена), Тайк, Гугарк, Арцах, Утик, Пайтакаран, Сюник, Васпуракан, Парскахайк, Рштуник, Мокк, Тарон, Алдзник, Айрарат.

Историческая Армения состояла из двух территориально-этнических единиц: Армения Великая и Армения Малая. Последняя охватывала области по правому берегу верхнего течения реки Евфрат и к югу от Восточно-Понтийских гор. Армения Малая, изначально населенная армянскими индоевропеоязычными племенами, принимала полное участие в этногенезе армянского народа. Однако уже в эллинистический период Малая Армения политически была отделена от Армении Великой и приобрела полиэтническое население. Впоследствии в состав армянского государства Малая Армения не входила, хотя армянское население здесь проживало вплоть до 1915 г.

Современная Республика Армения охватывает лишь некоторую часть древних областей: Айрарат, Сюник, и Гугарк. Ее территория составляет 30 тысяч кв. километров, всего 1/10 часть Армении Великой.

III. Образование объединённого армянского государства. Ванское царство

§ 1. Образование Ванского царства (Урарту)

Ослабление и распад Хеттского царства к концу XII века до н. э. ослабил внешнее давление с запада, и процесс государственного образования в западной части Армянского нагорья значительно замедлился. Однако в то же время усилилось давление с юга, со стороны Ассирии. Ассирийские цари совершали частые захватнические походы в южные области Армянского нагорья для захвата рабов и материальных богатств. Завоевательная политика Ассирии объективно способствовала ускорению процесса консолидации сил и образования государства. Больше всего от вторжений Ассирийских царей пострадали «царства» Наири, Шубрия, Уруатри, расположенные в южной части Армянского нагорья. Естественно, здесь и сложились наиболее благоприятные условия для консолидации сил и образования единого Армянского государства.

Процесс объединения возглавило «царство» Биайна, которому удалось объединить другие «царства» Армянского нагорья в борьбе против общего врага. Как сообщают Ассирийские источники, уже к 860 г. до н. э. возникло объединённое государство, территория которого охватывала южное и западное побережье озера Ван.

Первое объединённое армянское государство — «Ванское царство» на территории исторической Армении просуществовало с IX—VI вв. до н. э.  В своих надписях Ванские цари называли свое государство «БИАЙНА», тогда как Ассирийские источники называли страну «УРАРТУ». Столицей его был город Тушпа (Ван) на юго-восточном побережье озера Ван (современная Турция).

Название «Урарту» получило распространение в трудах учёных XIX века, когда были проведены широкие раскопки на территории древней Ассирии, расшифрованы и прочитаны Ассирийские клинописные тексты. Только к началу  XX века были собраны, изучены и переведены клинописные надписи самих ванских царей, и впервые прочитано название «Биайна».

Первые правители Ванского царства — Араме (860—845), Сардури I (845—825) не только успешно отражали нашествия мощной Ассирийской державы, но и значительно расширили территорию государства на восток, объединив все области вокруг озера Ван. Территории расположенные на восточном побережье озера, стали экономическим и политическим центром государства. Здесь, на труднодоступной скале, на берегу озера Ван, Сардури I построил мощную цитадель, вокруг которой сложилась столица — город Тушпа.

Цари Ишпуини (825—810) и Менуа (810—786) расширили границы государства на запад и на север, до реки Аракс. Менуа построил здесь город крепость и назвал своим именем Менуахинили. Крепости были построены на всех недавно завоёванных территориях.

Объединение разрозненных «царств» в единое государство способствовало развитию экономики страны. По всей стране строились оросительные каналы, расширялась площадь пахотных земель, сажались сады и виноградники. Канал длиною в 72 км, построенный царём Менуа, доставляет воду к городу Ван по сей день.

§ 2. Усиление и расширение Ванского царства. Борьба с Ассирией

В правление царей Аргишти I (786—764), Сардури II (764—735) Ванское царство пережило период своего наивысшего могущества и развития. В итоге многочисленных походов были подчинены более мелкие государственные образования. К середине VIII века до н. э. под властью Ванских царей находилась большая часть территории Армянского нагорья. На западе граница государства достигала реки Евфрат, на севере — до озера Севан. Подчинение других «царств» Армянского нагорья встречало ожесточённое сопротивление местного населения. Поэтому Ванские цари проводили политику переселения населения с одной области в другую, тем самым способствуя смешению этнического состава и языков населения Армянского нагорья.

В 782 г. до н. э. Аргишти I на месте современного Еревана основал город-крепость Эребуни. Клинописный каменный «паспорт» 2785-летнего Еревана, найденный при раскопках, ныне хранится в Государственном музее истории Армении. Спустя несколько лет, в самом центре Араратской долины Аргишти I основал город Аргиштихинили, которому суждено было стать впоследствии древней столицей Армении под именем Армавир.

Пользуясь внутренним кризисом Ассирийской державы, Ванские цари стали совершать захватнические походы и на подвластные Ассирии территории, захватывая огромную добычу. Эти походы также имели целью установление контроля над древними торговыми путями и диктовались экономической выгодой.

Более 500 клинописных текстов Ванских царей (найденных как на территории Республики Армения, так и на территории Турции и Республики Азербайджан), дошедших до наших дней, рассказывают о покорении областей и народов, о постройке городов, крепостей, храмов, прорытии каналов, посадке садов и виноградников, о разведении племенных коней, крупного и мелкого рогатого скота, об изготовлении железных, бронзовых и золотых изделий.

§ 3. Государственное устройство и экономика Ванского царства

Во главе государства стоял царь с неограниченной властью. Он единолично решал все государственные вопросы, советуясь со своими приближенными. Государство делилось на области, во главу которых назначались приближенные к царю представители знати. В подвластных «царствах» нередко оставляли у власти прежних правителей с обязательством платить дань.

Власть царя базировалась на военной силе. Армия состояла из пехоты, кавалерии и колесниц. Солдаты были вооружены железными мечами, копьями и дротиками, луком и стрелами, носили бронзовые шлемы и щиты. Шлемы и щиты знати и полководцев украшались орнаментами. Армия состояла из корпусов по 3 тысячи человек в каждом, которые, в свою очередь, делились на роты по 50 человек. Все мужское население государства было обязано нести военную службу.

Ванское царство было рабовладельческим государством. Основной целью походов ванских царей было приобретение военной добычи. Другой целью походов было установление контроля над международными торговыми путями, которые приносили огромную прибыль. Рабский труд применялся в основном в строительстве дворцов, крепостей, храмов, оросительных каналов, а также в ремесле. Широко применялось искусственное орошение, для чего в скалах вырубали оросительные каналы.

До наших дней сохранился 72-километровый канал царя Менуа, Доставлявший воду в столицу Тушпа. 25-километровый канал царя Руса I недалеко от Тушпа доставлял воду в специально вырытое водохранилище для сезонного орошения. Канал царя Руса II близ Еревана в ущелье реки Раздан действует и поныне.

Земледелием и скотоводством занимались свободные общинники. Были развиты также садоводство и виноградарство. Сеяли зерновые и масличные культуры, разводили крупный и мелкий рогатый скот. О высоком развитии сельского хозяйства свидетельствуют надписи ванских царей, в которых перечисляются сотни и тысячи голов различного скота, огромные количества зерна, масла, вина, преподносимые в жертву богам.

§ 4. Упадок и распад Ванского царства

Во второй половине VIII века до н.э. Ассирийская держава, достигшая зенита своего могущества, нанесла Ванскому царству несколько мощных ударов. В сражениях 743 г. и 735 г. до н. э. Сардури II потерпел поражение от Ассирии и потерял контроль над южными и юго-западными областями и важными торговыми путями. Его преемник Руса I (735—713) развернул активную деятельность для восстановления пошатнувшейся мощи и авторитета Ванского царства. Но в 714 г. до н. э. ассирийский царь Саргон II предпринял новый разрушительный поход и с огромной армией вторгся на территорию Ванского царства. Сады и виноградники были вырублены, ирригационные каналы засыпаны, города и храмы разграблены, жители угнаны в рабство. Хотя ассирийцы и не смогли захватить столицу — город Тушпа, но взяли и разграбили священный город Мусасир, где находились святилища главных богов и где были сконцентрированы огромные богатства.

Несмотря на разрушительный поход 714 г. до н. э., цари Аргишти II (713—685) и Руса II (685—645) всё ещё проводили активную политику. Они организовали множество походов, вновь подчиняя подвластные племена, строили новые крепости взамен пришедших в упадок.

Руса II построил город-крепость Тейшебаини на противоположной от крепости Эребуни стороне (другой окраине современного Еревана). Тейшебаини была крупным экономическим и военным центром. Здесь располагалась ставка правителя области, находились крупные хранилища вина, масла и продуктов для войск.

В конце VII века до н. э. Ванское царство с трудом отбивалось от вторжения скифских и киммерийских племен. Территория Ванского царства постепенно сокращалась, подвластные «цари» и племена отпадали от центральной власти. Власть Ванских царей распространялась уже только на территории, прилегающие к озеру Ван с востока.

В 585 г. до н. э. вконец ослабевшее Ванское царство пало под ударом переживавшей подъем Мидийской державы.

§ 5. Культура Ванского царства. Клинопись

Ванское царство оставило богатое культурное наследие. Высокого развития достигло градостроительство. Строили города-крепости, каждая из которых являлась административным и военно-политическим центром области, региона, района. Город-крепость имел цитадель, где жил областеначальник. Здесь, в огромных глиняных карасах, вместимостью более 1 тысяча литров, хранились большие запасы зерна, масла, вина и других припасов для военных и государственных нужд. Вокруг цитадели распространялся сам город, где жили простые люди. На территории республики Армения раскопано множество крепостей периода Ванского царства — Эребуни, Тейшебаини, Аргиштихинили и пр.

В строительстве применялся в основном камень, глина, реже кирпич. Архитектура дворцов и домов была простая, строения были одноэтажными, покрытия крыш делались из дерева, камыша и покрывались глиной. Жилые помещения изнутри украшались фресками и настенной живописью, у входа ставились каменные скульптуры богов, мифических животных. В строительстве храмов применялись оттёсанные камни. На стеле, найденной во дворце ассирийского царя Саргона II, сохранилось изображение взятия и разграбления храма бона Халди в Мусасире. По архитектуре храм в Мусасире напоминает известный эллинистический храм в Гарни.

При раскопках крепостей Ванского царства найдено множество различного вида оружия, красивой глиняной посуды, глиняных и бронзовых статуэток, что свидетельствует о высоком развитии различных ремёсел.

Многое об истории и культуре Ванского царства мы узнаём из клинописных надписей Ванских, так и Ассирийских царей.

На сегодняшний день найдено более 500 больших и коротких надписей Ванских Царей. Они выполнены клинописью. Это слоговое письмо, возникшее в древней Месопотамии. Клинописью написаны надписи ассирийских царей. В Ванском царстве быстро освоили ассирийскую клинопись и приспособили к своему языку.

Язык Ванских надписей неиндоевропейский, так называемый урартский. Он уже давно расшифрован, и все надписи прочитаны. На этом языке говорила правящая элита, верхушка, население Биайнили-территорий областей, лежащих к востоку от озера Ван. После образования объединённого государства он и стал официальным государственным языком Ванского царства, и на нём составлялись анналы, строительные надписи, писались письма. Но на огромной территории государства, объединявшего многочисленные государственные образования и племенные союзы Армянского нагорья, разговорным языком был индоевропейский армянский язык. Оба языка долго соседствовали. В обоих языках есть множество заимствованного словарного запаса, что свидетельствует о долгом соприкосновении и взаимопроникновении этих языков. После падения ванского царства урартский язык перестал быть официальным государственным языком, его письменность была забыта, а её носители полностью ассимилировали и были поглощены индоевропейским большинством населения Армянского нагорья, полноценно участвовали в завершении процесса образования Армянского народа и языка.

Религия периода Ванского царства была языческой. Обожествлялись силы природы. В клинописных текстах упоминается около сотни различных богов и богинь. По канонам языческой религии и Пантеон включались все местные божества подвластных царств и территорий, чем можно объяснить такое их множество. Главными богами Пантеона были: Халди — бог неба, войны и победы; Варубане — жена Халди, богиня плородия; Тейшеба — бог молнии, природных сил; Шивини — бог животворящего солнца. Главный храм бога Халди находился в Ардини-Мусасире, на юго-востоке страны.

IV. Армения в VI—III вв. до нашей эры

§ 1. Образование царства Ервандуни

В процессе распада Ванского царства в конце VII века до н. э. на территории Армянского нагорья вновь образовалось несколько конкурирующих царств. В юго-западной части Армянского нагорья возвысилось одно из прежде подвластных «царств», правителем которой был Паруйр. Согласно сообщению Мовсеса Хоренаци, Паруйр присоединился к коалиции царей Мидии и Вавилона против Ассирии. Союзники в 612 г. осадили, взяли и разрушили столицу Ассирии Ниневию. За свою помощь Паруйр был признан союзниками царём Армении.

Уже к середине III века до н. э. возвысилось другое царство центральной части Армянского нагорья. Её правитель Ерванд сумел вновь объединить мелкие «царства» в единое государство. По имени основателя называют новую династию Ервандуни. В новом объединённом Армянском государстве ведущая роль принадлежала уже индоевропеязычным племенам, которые составляли подавляющее этническое большинство. Индоевропейский армянский язык в итоге стал разговорным государственным языком, а все другие языки и их носители слились воедино. Процесс образования армянского народа в основном завершился, хотя и в последующие века имело место вливание немногочисленных этнических групп, что конечно же не могло уже изменить этническую основу армянского народа и его языка.

Армянское государство сразу же столкнулось с находившейся в зените могущества Мидийской державой и было вынуждено признать её верховенство. По свидетельству греческого автора Ксенофонта, царь Армении сохранял свою власть и внутренний суверенитет, но должен был платить дань Мидийскому царю.

В 546 г. до н. э. правитель Персии Кир из династии Ахеменидов свергнул власть Мидийского царя и установил в государстве свою власть. Согласно Ксенофонту, ему активно в этом помогал друг его детства, армянский царь Тигран, сын Ерванда. В итоге длительных войн Кир подчинил своей власти почти все страны и государства Ближнего Востока, создав огромную державу. Армянское царство Ервандуни также подчинялось верховной власти Персидского царя и платило дань, сохраняя внутреннее самоуправление.

§ 2. Армянское государство в составе Ахеменидской державы

В начале правления Дария I (522—486) держава Ахеменидов была на грани распада. Почти все подвластные народы восстали против власти персов. Однако Дарию I удалось подавить восстания и сохранить империю Ахеменидов. В ознаменование своих побед Дарий I приказал составить знаменитую Бехистунскую надпись.

Текст, выполненный клинописью на высокой скале близ города Амадан (в Иране) на трёх языках — древнеперсидском, аккадском, и эламском, повествует о деяниях Дария I по утверждению своей власти и подавлению восстаний подвластных персам народов. Среди прочего повествуется также о том, что персидским войскам удалось вновь покорить восставшую Армению только после пяти сражений.

В Бихистунской надписи впервые официально встречается название «АРМЕНИЯ». Примечательно, что название страны «Армения» в надписи встречается только в тексте на древнеперсидском языке, тогда как в текстах на аккадском и эламском языках для Армении эквивалентно употребляется название «Урарту». На основании этого можно сделать вывод, что эти названия идентичны, и каждый соседний народ называл нашу страну по канонам своего языка.

Для укрепления Ахеменидской империи Дарий I провел административные и финансовые реформы. Территория огромной империи была разделена на 20 сатрапий (областей) и установлены размеры и процедура уплаты дани каждой из них.

Территория Армении входила в состав двух сатрапий: XIII сатрапия включала западные области, а в XVIII входили восточные области страны.  Сатрапиями управляли назначаемые персидским царем сатрапы из династии Оронтидов (Ервандуна). Армянские сатрапии платили дань серебром, а также винами и породистыми лошадьми, которыми славилась Армения. Изображения армян, как и других подвластных народов, приносящих дань, — известны из раскопок Персеполиса, столицы Персии.

Благодаря греческому историку Ксенофонту, который в составе 10 тысячного войска греков отступал через Армению к Чёрному морю, мы имеем богатые сведения об экономике и быте армян V—IV вв. до н. э.

10 тысячный отряд греческих наёмников был нанят на службу царевичем Киром Младшим, который добивался персидского престола. В 401 г. до н. э. в битве при Кунаксе Кир был убит, а греческие наёмники, одним из руководителей которых был Ксенофонт, вынуждены были отступить к Чёрному морю через территорию Армении.

Ксенофонт пишет об Армении как о богатой обширной стране. Отступая вверх по течению реки Тигр, греки сначала прошли через территорию 18 сатрапий. Правитель Оронт (царь Ерванд II) с небольшим войском следил за продвижением греков, но вступить с ними в сражение не посмел. В армянских деревнях греки находили обильную пищу, вино и пиво для своих нужд. Ксенофонт описывает жилища сельских жителей, которые имели как бы два этажа и отдельные входы для людей и для скота. Обычным было видеть на столе мясо и молочные продукты, белый и ржаной хлеб. В глубине, в одном конце жилища, в землю были зарыты огромные карасы, из которых с помощью длинного камыша можно было высосать вино, пиво. Греки, обходя города и многолюдные дороги, продвинулись постепенно на северо-запад и вступили на территорию 13 сатрапии, где правил Тирибаз. Он дал разрешение грекам пройти через страну, не причиняя ущерба и не разрушая её.

§ 3. Поход Александра и Армения

В 334 г. до н. э. армия Александра Македонского вторглась в пределы Малой Азии. Начался знаменитый Восточный поход с целью завоевания Ахеменидской державы. Одержав несколько побед Александр завоевал западную половину Персидской державы. Решающее сражение произошло в 331 г. до н. э. близ селения Гавгамелы, недалеко от развалин древней столицы Ассирии Ниневии (на территории Ирака).

Согласно сообщениям античных авторов, в сражении, наряду с другими подвластными персам народами, принимали участие также и армянские войска. Правители обеих сатрапий Армении явились со своими войсками и сражались на правом крыле персидской армии. Правое крыло оттеснило врага и даже прорвалось в тыл македонской армии. Однако побег персидского царя Дария III с поля боя решил исход сражения в пользу Александра.

Завоевав персидскую державу, Александр создал новую империю, в которой правящей элитой были греко-македонские переселенцы, а экономической и политической основой стали основанные Александром полисы греческого образца. Греческий язык стал международным языком того времени, греческие искусство, религия, философия - получили самое широкое распространение и смешались с искусством и верованиями народов Ближнего Востока. Началась эпоха эллинизма.

Армения, которая не имела для Александра стратегического значения, не была им завоевана. После битвы при Гавгамелах Армения, фактически освободившись от персидского владычества, приобрела независимость. Сатрапы из династии Ервандуни превратились в полновластных царей. Столицей Великой Армении стал город Армавир. Восстановление независимости способствовало развитию экономической жизни страны. Греческий язык и эллинистическая культура получили определённую распространённость.

Отдельными Армянскими царствами являлись Малая Армения, а также Софено-Коммагена, где также правили представители династии Ервандуни.

§ 4. Селевкиды и Армянские царства

После смерти Александра в 323 г. до н. э. между его полководцами развернулась длительная борьба за власть. На развалинах империи Александра впоследствии возникло несколько эллинистических государств, самым крупным из которых по территории было государство Селевкидов, которое простиралось от Малой Азии и Сирии до Индии.

Государство Селевкидов непосредственно граничило с Арменией, Селевкиды не раз пробовали подчинить Армянские царства своей власти.  В конце III века до н. э. Селевкидский царь Антиох III смог покорить Армянские царства, превратив их в сатрапии Селевкидской державы. Он назначил Арташеса правителем в Армении Великой, а в Софене (юго-западная область Армении Великой) — Зареха, которые происходили из династии Ервандуни. Малая Армения была подчинена Селевкидами еще раньше. Таким образом, после почти векового периода независимости Армения на некоторое время оказалась под властью Селевкидов.

V. Армянское государство в период наивысшего могущества. Империя Тиграна II Великого

§ 1. Арташес I. Объединение Армянских земель

В 190 г. до н. э. произошла знаменитая битва при Магнесии (современная Турция), в которой римские легионы разгромили армию царя Антиоха III, тем самым, сломив могущество Селевкидской державы.

Для дальнейшей судьбы Армении эта битва имела переломное значение. Воспользовавшись ослаблением Селевкидов, правитель Великой Армении Арташес и правитель Софена Зарех провозгласили себя царями, тем самым, восстановив независимость Армении.

Арташес I (189—160 гг. до н. э.) совершил множество походов и подчинил своей власти все населённые армянами территории. В его государстве «все единоязычны» — писал греческий географ I века Страбон. Не удалось Арташесу I присоединить только Софену и Малую Армению.

Армянский историограф V века Мовсес Хоренаци сохранил множество устных преданий о деятельности Арташеса. Победив вторгшиеся в Армению горные племена Аланов (предки современных осетинов), Арташес взял в плен аланского царевича. Сестра его Сатеник вышла на берег реки и обратилась с просьбою к Арташесу, вернуть свободу её брату, так как негоже царям уничтожать потомство других правителей. Арташесу понравилась красавица-царевна. Он похитил её, согласно обычаю, и женился на ней, установив длительную дружбу между двумя народами.

Арташес I провел административно-земельную реформу, разграничив частные и общинные земельные владения, установив пограничные камни с надписями. Долгие века учёные сомневались в правдивости данного сообщения Мовсеса Хоренаци, пока несколько десятилетий назад при раскопках не были обнаружены такие пограничные камни.

Арташес I поощрял развитие ремёсел, сельского хозяйства, покровительствовал торговле, прокладывал дороги и строил города. По словам древнегреческого историка Страбона, при Арташесе в Армении не осталось и пяди невозделанной земли. В 188 г. до н. э. Арташес I основал в Араратской долине новую столицу Армении и назвал её своим именем - Арташат. Согласно сообщению древнегреческого автора Плутарха, город Арташат был основан царём по совету известного карфагенского полководца Ганнибала.

Ганнибал после бегства из Карфагена поступил на службу к Антиоху III, но после его поражения, когда римляне потребовали сдать его им, Ганнибал укрылся в Армении. Пока римские войска находились в Малой Азии, Ганнибал был вынужден с 189—188 гг. до н. э. оставаться в Армении — вне сферы римского влияния. Именно тогда, облюбовав удобно расположенный холм, окружённый водами реки Аракс, он посоветовал царю Арташесу I построить здесь город. По поручению царя Ганнибал сам руководил строительством. Не случайно древнеримские авторы два века спустя называли Арташат «Армянским Карфагеном».

§ 2. Начало правления Тиграна II. Армяно-Понтийский союз

Власть Арташеса наследовали его сыновья: Артавазд I (165—131) и Тигран I (130—95). Слабеющая Селевкидская держава и соседние более мелкие эллинистические государства не представляли серьёзной опасности для Армении. Однако вскоре Армения столкнулась с новым опасным врагом. В конце II века до н. э. в северо-восточных областях Ирана возвысилось Парфянское государство, которое к концу II века до н. э., нанеся поражение Селевкидам, завладело всем Ираном и Месопотамией. В войне с Парфией армянские войска потерпели поражение. С уступкой некоторых территорий между двумя государствами был заключён мир, в обеспечении которого армянский царевич Тигран был отдан в заложники. После смерти отца, сделав новые территориальные уступки Парфии, он вернулся на родину и наследовал армянский трон.

В период правления Тиграна II Великого (95—55) Армения достигла зенита политического могущества. Тигран оказался деятельным правителем, талантливым полководцем и дипломатом. Он стремился упрочить международное положение Армении и экономическое состояние страны, для чего необходимо было взять под свой контроль международные торговые пути и транзитную торговлю между Западом и Востоком. Но первым делом Тигран II стремился завершить объединение армянских земель, начатое еще Арташесом I.

В 94 г. до н. э. Тигран II захватил Армянское царство Софены и присоединил его к Великой Армении. Следующим шагом Тигран II намеревался присоединить и Малую Армению, которая находилась под властью Понтийского царя Митридата VI Евпатора. Однако Митридат предложил ему союз против сопредельных государств. Союз был скреплён браком Тиграна II и дочери Митридата Клеопатры. Малая Армения осталась под властью Митридата.

Укрепив таким образом тылы, Тигран II  начал войну с Парфией — давней соперницей Армении. В 87 г. до н. э. Парфия была разгромлена, и её царь отказался от титула «Царь царей» в пользу Тиграна II. К Армении перешли Северная Месопотамия и другие территории. Свою зависимость от Армении признали соседние цари Атропатены, Иберии, Албании, мелкие царства Коммагены, Адиабены и Осроены. В глазах народов Ближнего Востока Тигран II являлся самым могущественным из всех правителей. В 83 г. до н. э. Тигран захватил последние владения Селевкидов — Сирию и Киликию, и границы его державы достигли Палестины и Средиземного моря.

В 77 г. до н. э. Тигран II основал в центре своего государства (на юго-западе Армении) новую столицу Тигранакерт, переселив туда примерно 100 тысяч населения из завоёванных эллинистических городов. Престольными городами считались также прежняя столица Селевкидов Антиохия в Сирии, и прежняя столица Армении Арташат.

При Тигране II  бурно развивалась как внутренняя, так и внешняя торговля. Для её расширения и поддержки Тигран II чеканил монеты разного достоинства. Множество этих монет дошло до наших дней и благодаря им мы имеем достоверный портрет Тиграна II, а также знаем как выглядели царские регалии армянских правителей. Армянские монеты чеканились по греческим стандартам и имели надписи на греческом языке.

§ 3. Римско-армянская война. Поход Лукулла

Укрепление и расширение державы Тиграна II противоречило интересам Римской державы, которая стремилась сама утвердиться на Ближнем Востоке. Римский полководец Лукулл разбил войска тестя и союзника Тиграна — Митридата VI Евпатора и захватил Понтийское царство. Митридат VI нашёл приют в Армении. Лукулл прислал к Тиграну II посольство с требованием выдать Митридата, но получил отказ. Это было удобным поводом для римлян, чтобы начать войну с Тиграном II. Весной 69 г. до н. э. римская армия Лукулла неожиданно вторглась в Армению и осадила Тигранакерт.

Тигран II в это время находился на южных рубежах своей империи и не ожидал римского нападения. Он быстро начал собирать войска для решающего сражения. Но перед этим отборный отряд его войск удачным маневром, обманув римлян, вошел в Тигранакерт и вывел из города царскую семью. В решающей битве при Тигранакерте 6-го октября 69 г. до н. э. многонациональная армия Тиграна потерпела поражение. Наёмные греческие отряды, защищающие Тигранакерт, сдали его Лукуллу. Тигранакерт был разграблен римлянами и разрушен. Лукулл двинул римскую армию вглубь Армении, чтобы захватить столицу Арташат. В 68 г. до н. э. в битве у реки Арацани Тигран II нанес римлянам поражение и заставил отступить из Армении. При поддержке Тиграна II Митридат Евпатор сумел отбить у римлян свое царство.

§ 4. Поход Помпея. Арташатский договор

Римский Сенат отозвал Лукулла и отправил на восток нового полководца Гнея Помпея. Помпей разбил Митридата Евпатора и вновь захватил Понтийское царство. После этого он заключил союз с Парфянским царством против Армении, и римские войска вступили в Армению. Положение Тиграна II Великого было тяжёлым. В 68 г. до н. э. против него восстал его сын — Тигран Младший и попытался захватить престол. Потерпев неудачу, Тигран Младший бежал к Парфянскому царю, нашёл там радушный приём и даже женился на дочери царя Парфии. На следующий год Тигран Младший при поддержке Парфии вторгся в Армению, но был разбит отцом и бежал теперь на запад к римскому полководцу Помпею. Тигран Младший указывал римским войскам путь на столицу Арташат, надеясь, что Помпей разгромив Тиграна II, назначит царём Армении его самого. В то же время царь Парфии вторгся в Армению с войском в поддержку своего зятя Тиграна Младшего.

Тигран Великий, оказавшись меж двух врагов, был вынужден выбрать меньшее из зол. После предварительных переговоров Тигран II явился в ставку Помпея, который подошёл уже к Арташату. В 66 г. до н. э. Тигран II и римский полководец Помпей заключили «Арташатский договор».  Армения была объявлена «другом и союзником Рима», сохранила свою территориальную целостность, но отказалась от территориальных приобретений в пользу Рима и выплатила огромную контрибуцию. Тигран II сохранил таким образом территориальную целостность Армении и титул «Царя царей». Тиграна Младшего, который остался недоволен итогом событий, Помпей арестовал и увёз в Рим как заложника.

§ 5. Правление Артавазда II

В правление Артавазда II (55—34 гг. до н. э.) — сына и преемника Тиграна Великого, Армения все ещё сохраняла роль сильной державы. Но её положение между двух сильных соседей — Рима и Парфии — оказалось тяжёлым.

В 53 г. до н. э. римский полководец Марк Красс предпринял поход против Парфии. Он потребовал от Артавазда II, как «друга и союзника Рима», принять участие в походе с армянским войском. Артавазд, посетив Красса и, убедившись, что тот не расположен принимать какие-либо советы, выбрал самый прямой, но и самый опасный маршрут для похода, вернулся в Армению. Красс пригрозил расправиться с непослушным царём Армении после похода. В то же время парфянский царь вторгся в Армению, вынудив Артавазда II, вместо помощи римлянам, использовать силы для обороны страны.

В конечном итоге, Артавазд II, предвидя провал похода Красса, предпочёл установить союзнические отношения с Парфией, тем самым отказавшись от союза с Римом. Новый союз был скреплён династическим браком Парфянского наследника с сестрой Артавазда.

В битве при Каррах римская армия потерпела полное поражение от парфян. Отсечённую голову Красса привезли в столицу Армении Арташат, где новые союзники праздновали церемонию бракосочетания.

Благодаря союзу с Парфией Армения долгие годы удачно противостояла римской экспансии. Однако из-за династических изменений в Парфии, Парфяно-армянский союз к 38 г. до н. э. распался.

Рим не отказывался от мысли покорить Армению и Парфию. В 36 г. до н. э. правитель восточных провинций Рима Марк Антоний предпринял новый поход против Парфии через территорию Армении. Артавазд II занял нейтральную позицию, так как парфяно-армянский союз к тому времени уже распался, и противостоять Риму одна Армения была не в состоянии.

Римская армия и на этот раз была разгромлена парфянами. С остатками своих войск Антоний с трудом отступил через Армению, благодаря помощи Артавазда II.

Вину за свое поражение Антоний возложил на нейтралитет Артавазда II. В 34 г. до н. э. Марк Антоний с большой армией неожиданно вторгся в Армению, обманом пленил Артавазда II с семьёй, и увёз в Египет, а Армению объявил римской провинцией.

Пленённому Артавазду II обещали сохранить жизнь, вернуть свободу и власть, если он признает свою зависимость от царицы Египта Клеопатры. Артавазд II отказался и предпочёл смерть унижению. Артавазда II убили по приказу Клеопатры, а его семью впоследствии отправили в Рим.

§ 6. Падение династии Арташесян

Борьба за единоличную власть в Римской империи между Марком Антонием и Октавианом закончилась поражением и смертью Антония. Воспользовавшись ситуацией, старший сын Артавазда II Арташес при поддержке Парфии в 30 г. до н. э. изгнал римские войска и восстановил независимость Армении.

Октавиан-Август, став единоличным правителем Римской империи, некоторое время был занят укреплением и оформлением своей власти. В 20 г. до н. э. с огромной армией он двинулся на Восток, вынудил Парфию заключить договор, вернуть римские знамена и пленных, захваченных у легионов Красса и Антония, а также отказаться от союза с Арменией.

Под военно-дипломатическим нажимом Рима Арташес II (30—20) был убит заговорщиками, и по «просьбе армян» пасынок императора Тиберий в Арташате торжественно короновал царём Армении другого сына Артавазда II — Тиграна III (20—6), который был пленён вместе с отцом, и  воспитывался в Риме. В итоге этих событий Армения превратилась в зависимое от Рима царство.

Последним представителем династии Арташесян был Тигран IV (6—1), который правил совместно со своей единокровной сестрой, царицей Эрато. В 1 г. Тигран IV пал в бою с вторгшимися в Армению горскими племенами, и с его смертью прекратилась династия Арташесян, вписавшая прекрасные страницы в историю Армении.

VI. Государственное устройство и экономика древней Армении

§ 1. Рандейский договор. Начало династии Аршакуни

После прекращения династии Арташесян борьба между Римом и Парфией за обладание Арменией разгорелась с новой силой. Армения имела важное стратегическое значение для обеих держав. Если Армения выступала на стороне Парфии, создавалась реальная угроза потери римских восточных провинций, если же Армения оставалась под римским контролем, Парфия реальной угрозы для римских владений не представляла.

Почти вековая борьба между Парфией и Римом за обладание Арменией  не выявила победителя. Ни одна из сторон так и не смогла добиться окончательного успеха, так как этому мешала борьба армянского народа за свою независимость. Все ставленники Рима или Парфии в Армении правили недолго — их либо изгоняли, либо они «неожиданно погибали». В конце концов Парфия первой отказалась от стремления покорить Армению и начала проводить политику с учётом интересов армян. В 52 г. н. э. в Армении суверенным правителем был провозглашен царь Трдат I — брат царя Парфии. Однако Римская империя не сразу отказалась от захвата Армении. По приказу императора Нерона римские войска под командованием Корбулона захватили и разрушили столицу Армении Арташат. В конце 10-летней войны римская армия была окружена армяно-парфянскими войсками в местечке Рандея и капитулировала.

В 64 г. н. э. был подписан Рандейский договор, по которому Рим признавал Трдата I суверенным царём Армении при условии, что он будет коронован императором в Риме. Таким образом, и Рим и Парфия, не сумев покорить страну, признавали Армению независимым государством, совместно выступая гарантами её суверенитета. С воцарением Трдата I в Армении утвердилась династия Аршакуни.

Трдат I в 66 г. н. э. с 3-тысячной свитой отправился в Рим, где был торжественно коронован Нероном. Император принял Трдата с почестями, в его честь устроил празднества и гладиаторские бои. Трдат преподнёс императору дорогие подарки, продемонстрировал своё мастерство стрельбы из лука, смертельно поразив диких животных в амфитеатре. После коронации Трдата I царём Армении Нерон отпустил его с подарками и отправил с ним опытных строителей для восстановления разрушенного Арташата. Кроме множества зданий, построенных в столице, этими же мастерами был построен небольшой прекрасный храм в крепости Гарни — летней царской резиденции.

§ 2. Государственный строй Древней Армении

Во главе государства стоял царь. Он носил титул «Великий царь», а начиная с правления Тиграна Великого назывался «Царь царей». Кроме того, к царскому титулу прибавлялись часто и такие эпитеты, как: «бог», «добрый», «добродетельный» и др. Все это имело целью возвеличивания института царской власти. Эти и другие титулы встречаются на монетах и надписях царей династии Ервандуни и Арташесян. Власть царя была неограниченной. Только царь имел право основывать города и крепости, объявлять войну и заключать мир.

Царь управлял страной при помощи Двора. Царский Двор состоял из сыновей и братьев царя, приближённых ему представителей знати. Из их числа царь назначал управляющих различными государственными службами. Наиболее важными из этих должностей были следующие:

§ Азарапет (тысяцкий) руководил экономической жизнью государства, ведал сбором налогов, строительством городов, крепостей, дорог, мостов, каналов, чеканом монет;

§ Спарапет командовал вооруженными силами государства, ему подчинялись другие военачальники;

§ Тагадир Аспет не только короновал царя, но и выполнял дипломатические поручения в сношениях с другими государствами;

§ Сенекапет ведал канцелярией царя, а также судебными вопросами;

§ Крмапет (Верховный Жрец) являлся главой коллегии жрецов и ведал религиозной жизнью страны.

Для решения наиболее важных вопросов — о престолонаследии или утверждении новых законов, созывался «Ашхаражогов» — собрание представителей всех слоёв населения. «Ашхаражогов» собирался близ горы Нпат, недалеко от религиозного центра Багаван.

Территория Армении была разделена на 120 стратегий — военно-административных единиц. Во главе их царь назначал своих приближённых или представителей местной знати.

Численность армянской армии при Тигране Великом достигала 300 тысяч человек. Из этого числа только 1/3 состояла из армян, остальной контингент представляли подвластные цари и правители.

§ 3. Экономика Древней Армении: сельское хозяйство, ремесло, торговля

Основу экономики Армении составляло сельское хозяйство. Были высоко развиты земледелие и скотоводство. Развивались также виноградарство и садоводство. Коневодство было одной из наиболее развитых отраслей. Армянские кони были знамениты во всём регионе ещё со времён Ахеменидской империи. Коней выводили в основном для военных нужд. Высокие боевые качества армянской конницы отмечали ещё античные авторы.

Сельское население жило общинами и было свободным. Община являлась податной единицей и низшим административным звеном государства. Общиной руководил выборный староста, а важнейшие вопросы решались на общем собрании общинников. Принадлежащая общине земля периодически подвергалась перераспределению между большими патриархальными семействами. Община обеспечивала контингент для службы в армии.

Наряду с сельскими общинами в Армении в период правления Арташесянов начали возникать частные хозяйства — дастакерты и агараки. Дастакерты принадлежали царю, представителям знати, жречества, военачальникам. Агараки были значительно меньше размером и предоставлялись военным и государственным служащим. На этих землях хозяйство вели с использованием труда военнопленных-рабов. Выращивали зерновые культуры, овощи, фрукты, вели животноводческое хозяйство.

Владетели частных земель стремились расширить свои наделы путём захвата общинных угодий. Государство, исходя из собственных интересов, защищало владения сельских общин. Для этого ещё царь Арташес I поставил специальные каменные межи, разграничив общинные и частные земельные владения.

В экономике Армении значительную роль играли города и городское население. Проживавшие здесь торговцы и ремесленники также были организованы по общинному принципу и имели городское самоуправление. По сравнению с сельскими общинами городское население было более привилегированным, меньше платило налогов и пользовалось большим покровительством государства.

§ 4. Культура Древней Армении

В эллинистический период культура Армении переживала большой подъём. В правление последних царей династии Ервандуни продолжалось традиционное для Армении градостроительство. В этот период были основаны города Багаван, Ервандакерт, Ервандашат и др. В правление Арташеса I были основаны города Арташат, Заришат, Зарехаван, Нахичеван и др. Тигран Великий основал новую столицу Тигранакерт в юго-западной части Армении, на перекрёстке древних торговых путей.

В Тигранакерте и в Арташате были построены величественные дворцы, разбиты сады. В специально построенных театральных зданиях давали представления как местные, так и заезжие театральные группы.

Согласно Плутарху, в 53 г. до н. э. в Арташате Артавазд II и царь Парфии Ород II праздновали свадьбу сестры Артавазда с наследным принцем Парфии Пакором. Участники свадебной церемонии наслаждались театральным представлением знаменитой трагедии Эврипида «Вакханки», когда в зал внесли отрубленную голову побеждённого парфянами римского полководца Марка Красса.

Сам царь Артавазд II, согласно Плутарху, писал трагедии на греческом языке. Это свидетельствует не только о его эллинистической образованности, но и о распространённости греческого языка среди широких слоёв населения Армении. При дворе Тиграна II и Артавазда II жили и творили известные философы, поэты и историки эллинистической культуры.

Цари строили также мощные крепости в стратегически важных местах. Неприступные крепости Артагерс, Олане, Барбюрса и другие впоследствии сыграли важную роль в защите страны от захватчиков.

Наиболее знаменита крепость Гарни, где находилась летняя царская резиденция. Стены крепости были построены из базальтовых глыб и соединены между собой свинцовыми скобами. Стены имели 10 м в высоту и 2 м в толщину. Внутри крепости, близ царского дворца, была построена баня, пол которой был покрыт прекрасной мозаикой. Но самой прекрасной постройкой являлся языческий храм.

Гарнийский храм (ныне восстановленный) был построен в эллинистических традициях, в стиле почти равностороннего греческого периптера из белого известняка на самом краю глубокого ущелья и резко выделялся на темном фоне окружающих гор. Это единственный памятник архитектуры эллинистической эпохи, сохранившийся в Закавказье до наших дней.

Развивалось устное народное творчество. Бродячие певцы, артисты и танцоры исполняли сюжеты из эпических сказаний, песен, мифов. Только малую толику всего этого сохранил в своём труде отец армянской историографии — Мовсес Хоренаци.

В легенде об «Ара Прекрасном» царица Ассирии Шамирам (Семирамида) воспылала страстью к царю Армении Ара Прекрасному. Но Ара отверг её устремления, и тогда Шамирам пошла войною на Армению. В решающей битве Ара был убит. Шамирам поместила его тело на вершину горы, надеясь с помощью своей магии вернуть его к жизни. Не добившись успеха и сожалея о содеянном, Шамирам посадила на трон сына убитого ею Ара.

В сказании об «Арташесе и Сатеник» рассказывается о войне царя Арташеса I против вторгнувшихся  в Армению с севера аланов (осетинов). Арташес победил их в бою у берегов реки Куры и захватил в плен аланского царевича. За брата попросить вышла его сестра, царевна Сатеник. Полюбилась она Арташесу, и тот, стремительно переправившись через реку, похитил царевну. Женитьба Арташеса и Сатеник положила конец вражде между двумя народами.

Сохранил Хоренаци также и древнюю сакральную песню о рождении бога Ваагна. В звонком песенном ритме поётся как в муках родовых были земля и небо, и море красное. А в самом море муки родовые переживал и красный тростник. Из жерла его дым выходил, из жерла его огонь выходил, из огня выпрыгнул красноволосый отпрыск. А волосы его были огненные, бородка его отдавала пламенем, а глаза горели, как солнце.

§ 5. Языческая религия

Еще в конце каменного века (VII—IV) у древних армян возникли примитивные религиозные представления. Наскальные изображения VII—V тысячелетий до нашей эры, обнаруженные в горах Армянского нагорья, свидетельствуют о повседневном быте первобытных охотников, о возникновении представлений влияния сверхъестественных сил. Открытая близ села Караундж древняя обсерватория (IV тысячелетие), похожая на английский Стоунхендж, наскальная карта звёздного неба в поселении Мецамор (II тысячелетие) свидетельствуют, что уже существовало определённое представление о влиянии небесных светил на круговорот в земной жизни.

Ещё с доисторических времён был распространён культ «вишапов» (драконов), связанных с водным началом. Их изображения в форме рыбы-камня ставились возле источников и каналов.

В период родоплеменных отношений уже почитались природные силы и стихии. Каждое племя имело своих богов. Но со временем с образованием племенных союзов происходило объединение племенных божеств в единый пантеон.

Верховным божеством древнеармянского пантеона первоначально был «(h)Аайк» — бог охоты, эпоним армян. От его имени происходит само название армян «hай». Впоследствии, когда древнеармянские племена перешли к осёдлому образу жизни, верховным божеством стал Арегак-Арарыч, олицетворяющий животворящее солнце.

Олицетворением стихийных сил природы был бог Торк Ангех. Увядание и воскрешение природы олицетворял бог Ара, богиней любви и плодородия была Астхик.

В период правления Ервандуни, когда Армения долгое время находилась в составе державы Ахеменидов, Армянский пантеон под влиянием иранских верований претерпел значительные изменения. Верховным божеством стал Арамазд, бог неба, бог добрых сил, помогавший людям.

Богиня Ана(h)ит считалась матерью-покровительницей земли Армянской, богиней плодородия и материнства, вдохновительница добрых начинаний. Бог Ва(h)агн почитался как бог войны, грома и молнии. Он являлся защитником земли Армянской, боролся против вишапов, убивая их своими молниями. Богиня любви Астхик была его возлюбленной, к ней возвращался Ва(h)агн после своих тяжёлых побед. Ми(h)р — был богом солнца, Ванатур являлся богом гостеприимства, а Тир — богом знаний письма, Нане — богиня мудрости, хранительница домашнего очага.

В период эллинизма Армянский языческий пантеон был отождествлён с греческим Олимпийским пантеоном: Арамазд — Зевс, Ваагн — Геракл, Астхик — Афродита, Анаит — Гера и др.

Покровительнице Земли Армянской — богине Анаит был посвящен праздник Навасард. Царь, знать, представители городских и сельских жителей из всех концов Армении отмечали праздник сбора урожая и поспевания винограда близ религиозного центра Багаван. Праздник длился около двух недель, в течение которого проводились спортивные состязания и конные ристалища. Победители получали награды и подарки. В день 11-го августа отмечался Аманор — Новый год по армянскому календарю. Царь совершал ритуальную охоту, и завершался праздник всеобщим угощением.

VII. Утверждение феодального строя в Армении. Признание христианства государственной религией

§ 1. Армения во II—III веках. Становление наследственной власти царей Аршакуни

Почти вековая борьба между Римом и Парфией за обладание Арменией так и не выявила победителя. По Рандейскому мирному договору 64 г. обе державы были вынуждены признать государственный суверенитет Армении, совместно выступая её гарантами. Чтобы Армения сохраняла лояльность к обеим соседним державам, царём Армении впредь должен был быть парфянский царевич из династии Аршакуни, но утверждённый Римским императором.

Первым армянским царём стал Трдат I Аршакуни (64—88). Он восстановил разрушенную экономику страны. Была заново отстроена разрушенная столица Арташат, налажена внутренняя и внешняя торговля. В народной памяти его образ слился с образом Арташеса I, восстановителя независимости страны.

После Трдата в Армении правил Санатрук Аршакуни (88—110).  При нём в Армению начало проникать христианство, которое проповедовали апостолы Фаддей (конец I века) и Варфоломей (начало II века). После него на армянский трон был назначен его сын Вагарш I (117—140). При нём была построена новая столица Армении — Вагаршапат (ныне Эчмиадзин). Находящаяся на вершине могущества Римская империя после Вагарша назначила царём Армении Соэмоса-Тиграна (141—184), который, возможно, имел отдалённое родство с предыдущей армянской династией. Восстание армянской знати (против этого назначения) было подавлено, Арташат был снова разрушен, и в Армении оставлены римские гарнизоны.

После смерти Соэмоса на трон Армении, с согласия Рима, вступил Вагарш II Аршакуни (185—198). Римские гарнизоны были выведены из страны. Рим оказал даже финансовую помощь Вагаршу II для укрепления Армянского войска. Оно должно было защитить страну и восточные провинции империи от периодических вторжений горских племён.

В войне с горскими племенами Вагарш II погиб, и на трон Армении вступил его сын Хосров I (198—215). Тем самым фактически устанавливалась наследственная династия Аршакуни в Армении. Слабеющая Парфия не возражала против этого, а Римская империя согласилась на это не сразу. Царь Хосров был вызван в Рим, арестован, и вскоре скончался в неволе. В Армении царём был провозглашен его сын Трдат II (216—252).

Тем временем в Иране произошла смена династии. Против правящей династии парфянских Аршакуни восстал правитель области Фарс Арташир, сын Сасана. В 226 г. он сверг с престола Артавана V Аршакуни. В Иране стала править династия Сасанидов (226—650).

Парфянские царевичи и многие представители знати переселились в Армению и получили от царя Трдата наследственные земельные владения. Трдат II активно поддерживал попытки парфянских Аршакидов вернуть себе власть в Иране. В итоге династия Сасанидов изначально стала кровным врагом армянских Аршакуни.

При Шапуре I держава Сасанидов достигла могущества. Римская армия была разбита, а император Валериан попал в плен. Шапур I оккупировал Армению и назначил правителем своего сына Вормизда-Арташира, который попытался ввести в Армении зороастризм.

Вскоре при поддержке Римской империи царём Армении был провозглашен Хосров II, сын Трдата II. Римско-армянские войска нанесли персам несколько поражений. Армянские войска начали вторгаться в Иран.

Против Хосрова II Сасаниды применили коварный заговор. В Армению, якобы спасаясь от преследований Сасанидов, прибыл князь Анак Партев со своей родней. Ему персидский царь обещал предоставить владения рода Суренов и большие привилегии. Хосров II принял Анака как родственника и предоставил земельные владения. Улучив удобный момент, Анак убил Хосрова II, но и сам был убит во время бегства. Весь его род был истреблён, кормилица спасла лишь новорождённого младенца Григора, которому суждено было стать крестителем земли Армянской.

Персидские войска захватили Армению. Сына Хосрова II преданные люди смогли увезти в Рим.

§ 2. Переход к феодализму

Уже во II—III вв. в Армении начали складываться феодальные отношения. Рабство, не имевшее в Армении особого распространения, постепенно исчезло. Денежные налоги стали заменяться натуральными. Внутренняя торговля резко сократилась. Товарное производство все больше заменялось натуральным хозяйством. Прекратился монетный чекан в Армении. Для внешней торговли использовались римские и парфянские монеты.

Уже к концу III века временные земельные владения, выдаваемые за государственную или военную службу, стали превращать в наследственные. В наследственные превращались и государственные должности. Завершается формирование правящего класса феодалов-землевладельцев. Он состоял из крупных, средних и мелких землевладельцев, которые в своих владениях пользовались административной и судебной властью. В своих владениях они собирали налоги с населения, решали судебные дела. Крупного феодала-землевладельца в Армении называли ишхан или нахарар, а его владение - ишханутюн или нахарарутюн. Титул «ишхан/нахарар» носил только глава рода, остальные представители рода носили титул «сепух».

Все представители класса феодалов считались людьми свободными. Свободные не платили налогов, но обязаны были нести военную службу в пользу царя, как его вассалы. К классу свободных причислялось и духовенство, так как христианская церковь сама была крупнейшим землевладельцем.

Класс эксплуатируемых состоял из несвободных. Несвободными считалось сельское, а позже и городское население. Несвободные обязаны были платить подати в пользу феодала и выполнять разные повинности.

§ 3. Царская власть и нахарары. «Га(h)намак»

По мере развития и укрепления феодальных отношений царская власть начала постепенно ослабевать. Если раньше в распоряжении царя были значительные денежные средства от поступаемых налогов и обширные земельные владения, то теперь цари должны были довольствоваться средствами, поступающими из собственного домена. Царь являлся в Армении крупнейшим феодалом, в его наследственном владении была самая обширная и плодородная область — Айрарат. Под властью царя находились все ключевые и приграничные крепости Армении. Все крупные города Армении входили в состав царского домена управлялись назначенными царем шахапами. Городское население занималось ремеслами, торговлей и платило в казну значительные налоги. Города были разбросаны, хоть и неравномерно, по всей территории Армении и являлись опорой царской власти. Между царской властью и городами существовал своеобразный взаимовыгодный союз. Они являлись опорой царской власти и экономически связывающим звеном между областями страны.

Пока шло оформление их экономической и юридической власти, феодалы-землевладельцы поддерживали центральную царскую власть. Отношения между царской властью и нахарарами регулировались по специально составленному уложению «Га(h)намак».

«Га(h)намак» — список всех феодальных владетелей Армении, который перечислял их в порядке политического веса и влияния. Первая десятка состояла из нахарарских родов, представители которых наследственно замещали все высокие посты в государстве. Они считались «старшими» нахарарами, пользовались огромным авторитетом и большим влиянием на политические дела. Остальные нахарарства считались «младшими», так как их представители занимали второстепенные государственные должности и соответственно имели меньший политический вес. Согласно записанному в «Га(h)намаке» старшинству, нахарары восседали на царских совещаниях и на царском пиру.

§ 4. Армянская армия: «Зоранамак»

Армянская армия пользовалась большой славой на всем Ближнем Востоке. Ею восхищались и старались иметь у себя на службе как византийские императоры, так и персидские цари. Армия состояла из личного войска царя и вооруженных сил, приводимых нахарарами. Численность войск во время войны доводилась до 100 тысяч.

«Зоранамак» — список всех феодальных владетелей Армении, который определял порядок несения ими вассальной военной службы и количество воинов, которых нахарар обязан был вооружить и привести с собой по призыву царя. Одни должны были привести несколько десятков, другие несколько сотен, третьи несколько тысяч, а некоторые — до 10 тысяч воинов.

Армия делилась на 4 крыла, по сторонам света. По «Зоранамаку» каждый нахарар знал в точности, к какому крылу он приписан, в какие сроки и куда должен явиться по призыву. Главнокомандующим армии был спарапет. Каждым крылом командовал бдешх — один из четырёх заместителей спарапета. Царским корпусом командовал специальный военачальник — махаз.

Ударной силой армии была прославленная армянская конница. В случае войны набирались также полки из городов и сельского населения.

§ 5. Армения в конце III века. Правление Трдата III

Законный наследник Армянского престола, сын Хосрова II Трдат, после убийства отца был увезен в Рим и воспитывался в семье знатного римлянина. Он вырос сильным и статным юношей, прославился, став Олимпийским чемпионом по борьбе, выказал свою храбрость в боях против готов. При поддержке римских войск Трдат начал отвоевание Армении.

В конце III века Римская армия, при поддержки армянских сил, нанесла Сасанидам тяжёлые поражения. Между державами в 298 г. был заключен 40-летний мир. Царем Армении стороны признали Трдата III (298—330).

Наступил длительный период мира, и армянский народ смог вновь заняться созидательным трудом.

Григорий, сын убийцы Хосрова II, вырос в Кесарии Кападокийской, где принял христианство, и впоследствии сознательно поступил на службу к Трдату III, дабы искупить грехи своего рода. Когда выяснилось, что он исповедует христианство, Трдат III предложил ему отказаться от «ложной веры» и поклоняться языческим богам. Когда же Григорий отказался, он был подвергнут жестоким мучениям и в конце концов был брошен царем в «Хор Вирап» (яма смертников), откуда никто не выходил живым. Всеми забытый Св. Григорий прожил в яме со змеями и скорпионами 13 лет.

§ 6. Провозглашение христианства государственной религией

Еще апостолы Фаддей в I веке и Варфоломей во II веке распространяли христианство в Армении. И хотя у них оказалось немало последователей, армянское общество в целом ещё не созрело для принятия христианства.

В Армении проповедовали христианство святые девы Рипсиме, Гаяне и их сподвижницы. По приказу царя все они были забиты камнями как отступники от официальной языческой веры. За это Бог ниспослал на царя Трдата и его окружение неизлечимую болезнь.

Сестра пораженного неизлечимым недугом царя увидела сон, в котором Господь указал, что излечить Трдата III может только Св. Григорий. Убеждённый, что Григорий давно уже умер, царь все же послал за ним, и на удивление всем язычникам оказалось, что он ещё жив. Св. Григорий излечил царя Трдата, который окончательно уверовал в Бога и принял христианство. По его поручению Св. Григорий обошёл всю Армению, обращая население в христианскую веру и разрушая повсюду языческие храмы. В 301 г. в Армении христианство было признано государственной религией.

За эту свою деятельность Св. Григорий был прозван Просветителем. Он же был рукоположен Первым Католикосом (Верховным Патриархом) Армянской Апостольской Церкви.

Армения стала первым в мире христианским государством. В Римской империи только в 313 году император Константин Великий отменил гонения на христиан и разрешил им исповедовать свою веру. Он же в 325 году созвал в Никее I Вселенский собор, на котором был принят «Символ Веры». Но только в 381 году после II Вселенского собора в Эфесе христианство стало государственной религией Римской империи.

§ 7. Армения в IV веке. Ослабление центральной власти

В течение IV века Армения вступила в период феодальной раздробленности. Крупные феодалы — нахарары становились всё более независимыми и часто восставали против центральной власти, призывая на помощь соседних правителей. Армянские цари часто бывали вынуждены бороться как с центробежными силами внутри страны, так и внешним врагом — Римской империей и с Сасанидской Персией, которые давно стремились захватить Армению.

Царь Хосров III (331—337) всё ещё успешно держал в повиновении крупных нахараров. Он построил город Двин и из Арташата перенёс туда столицу. Дабы пресечь неповиновение нахараров, он требовал, чтобы их семьи постоянно проживали в столице как заложники. Недалеко от столицы по его приказу был посажен искусственный лес специально для царской охоты и развлечений. Хосровский лес-заповедник существует и поныне.

При царе Ти(г)ране (338—350) войска персидского царя Шапура II после победы над римской армией вторглись в союзную Риму Армению и опустошили южные области страны. Впоследствии Шапур II обманом вызвал царя Тирана к себе, якобы для заключения мира и ослепил.

Сын Ти(г)рана Аршак II (350—364) до поры до времени успешно боролся с центробежными силами. Для укрепления центральной власти он задумал основать новые города. Однако недовольные политикой укрепления центральной власти нахарары открыто подняли мятеж и разрушили уже строившийся город. Нахарары Меружан Арцруни и Ваган Мамиконян перешли даже на службу к Шапуру II и во главе персидских войск опустошили Армению. Аршак II сумел подавить мятежи нахараров и изгнать из страны персидские войска. Тогда Шапур II опять обманом вызвал к себе Аршака II, но вместо заключения мира заключил Армянского царя в крепость.

Историк V века Фавстос Бюзанд сохранил фольклорную традицию этих событий. Перед тем как принять армянского царя, Шапур II приказал посыпать часть своего дворцового сада землей, специально привезенной из Армении. Во время прогулки с Аршаком II в саду, пока они ступали по персидской земле, Аршак всячески каялся в своем неповиновении и клялся быть верным Шапуру, но как только они вступали на засыпанную армянской землей часть сада, Аршак начинал вести себя непокорно и независимо. Шапур убедился, что вернувшись в Армению, Аршак все равно будет стремиться быть независимым. 

Войска Шапура II вновь опустошили Армению, разрушая города — опору центральной власти армянских царей и уводя в плен десятки тысяч ремесленников. После 11-месячной осады персы взяли крепость Артагерс и царицу Парандзем подвергли мученической смерти. Несколько лет Армения находилась под персидским владычеством, пока патриотические силы не объединились вокруг наследника армянского престола Папа и при поддержке римских войск разгромили и выдворили из страны персидские войска.

§ 8. Первый раздел Армении

Царь Пап (370—374) проводил реформы для укрепления центральной власти и обороноспособности страны, что вновь вызвало недовольство Армянской церкви и нахараров. Единоверная Римская империя, стремившаяся, не менее Персии, захватить армянские земли, выступая в роли «союзника» Армении, на деле также ослабляла власть армянский царей. По тайному приказу императора командующий римскими войсками в Армении пригласил армянского царя на пир и заговорщицки убил. И сразу же Рим посадил на армянский престол своего ставленника Вараздата (374—378). Он происходил из давно переселившейся в Константинополь боковой ветки династии Аршакуни, был чемпионом Олимпийских игр. Чуждый армянской действительности, Вараздат не смог утвердиться в Армении. Патриотически-настроенные нахарары изгнали его и провозгласили царями малолетних сыновей царя Папа.

Когда в итоге описанных событий центральная власть в Армении окончательно ослабла, Персия и Римская империя пришли к соглашению и в 387 г. произвели первый раздел Армении: 1/3 перешла под власть Рима, 2/3 под власть Персии. Формально в обеих частях Армении сохранилась власть царей из династии Аршакуни.

VIII. Армения между Персией и Византией

§ 1. Создание Армянского Алфавита

После раздела Армении 387 г. между Римом и Персией стало очевидно, что армянскому народу угрожает не только опасность потери государственности, но и физического растворения. Чувствовалась необходимость найти способ для сохранения и укрепления национально-культурной самобытности армянского народа. Кроме того, хотя христианство в Армении 100 лет как являлось государственной религией, в стране сохранились глубоко укоренившиеся за много веков языческие верования и традиции. Литургия в армянских церквях велась на непонятном для простого люда греческом или сирийском языках. На этих же языках читалось Священное Писание, а потом интерпретировалось устно для верующих. Очевидно, что таким образом трудно было постичь идеологию христианской веры. Необходимо было иметь Священное Писание и церковную литературу на родном языке. А для этого нужен был собственный алфавит.

Создатель армянского алфавита Месроп Маштоц был человеком образованным — владел греческим, сирийским и персидским языками, в молодости служил при дворе писарем, позже принял постриг и стал проповедником. Подвижничая в разных областях Армении, Маштоц пришел к убеждению, что не имея библии на армянском языке, невозможно будет добиться искоренения язычества, а для этого необходимо создать алфавит армянского языка. Он обратился за помощью к католикосу Сааку Партеву (внуку Григория Просветителя). При протекции католикоса Месроп Маштоц представил свой проект создания армянского алфавита царю персидской части Армении Врамшапуру.

И до этого в Армении были попытки создания собственного алфавита, известные как «Данииловы письмена». Царь предоставил Месропу Маштоцу эти письмена. Никаких подробностей о «Данииловых письменах» не сохранилось. Маштоц попробовал использовать их для перевода текстов на армянский язык, но потерпел неудачу. По-видимому, это были компилятивные письмена, которые не совсем соответствовали фонетическому составу армянского языка и не могли служить основой для создания алфавита.

Получив поддержку и материальную помощь от царя и католикоса, Месроп Маштоц собрал вокруг себя группу жаждущих знания юношей, несколько лет провел в исканиях, поработав в библиотеках знаменитых тогда эллинистических образовательных центров Самосаты, Нисибина и пр. После долгой кропотливой работы Маштоц создал армянское письмо. Алфавит состоял из 36 букв, используемых также как цифры. Каждой фонеме армянского языка соответствовала конкретная буква, что облегчало чтение и письмо. Первая фраза, которую Маштоц перевел на армянский язык и написал армянскими буквами, была из Библии «Усвоить мудрость и наставления, познать гениев деяния».

Разработав также и скоропись армянского алфавита, Месроп Маштоц вернулся в Армению, где был принят царём и католикосом с большим почётом и общенародным ликованием. При поддержке царя и католикоса Маштоц обошёл всю Армению, открывая повсюду школы и внедряя письменность.

Прожил Месроп Маштоц долгую и плодотворную жизнь, подготовив множество учеников и последователей. Прах его похоронен в селе Ошакан, близ Эчмиадзина, и на его могиле воздвигнута церковь. Армянской Апостольской Церковью Месроп Маштоц причислен к сонму святых. Созданный Маштоцем Армянский Алфавит используется и по сей день практически без изменений.

§ 2. Национально-религиозные войны 450—451 гг. и 481—484 гг. против   персидского владычества

В 428 г. в Персидской части Армении была упразднена царская власть. То же самое произошло и в Римской части Армении ещё раньше. Армения стала областью Персидской державы, которой управлял назначенный царём наместник — марзпан. Однако до поры до времени ни Персия, ни Рим не пытались ограничить свободу вероисповедания или права нахараров, многие из которых сохранили свои наследственные государственные должности.

К середине V века персидский царь потребовал от армян отречься от христианства и принять зороастризм. Персидское руководство опасалось, что в случае войны с Византией Армения может восстать и оказать помощь единоверной империи. Все слои населения Армении, собравшись на совещание в Арташате, ответили отказом и написали письмо с обоснованием персидскому царю. Тогда персидский царь решил внедрить зороастризм насильственно. Персидская армия была послана в Армению.

Армяне встали на защиту своей веры и открыто восстали против персидского господства под руководством спарапета (главнокомандующий Армянской армией) Вардана Мамиконяна. К восстанию примкнули также единоверные Иберия и Албания, которым угрожала та же участь. Участники восстания имели сношения с Византийским императором и получили обещание поддержки восстания.

Иную точку зрения в вопросе о вероотступничестве имел марзпан Армении Васак Сюни. Он предлагал для вида принять зороастризм, тем самым доказать верноподданничество Персии и добиться восстановления царской власти в составе персидской державы. Но его план был отвергнут большинством армянского общества. Тогда он отошёл от восстания и перешёл на сторону персов. 26 мая 451 года на Аварайрском поле произошла решающая битва. Победила более многочисленная персидская армия, погиб в сражении спарапет Вардан Мамиконян. Отступившая армянская армия продолжила борьбу.

Единоверная Византийская империя не помогла антиперсидскому восстанию в Армении. Император Маркиан был «занят» христологическими вопросами и созвал IV Вселенский собор в Халкидоне. Собор постановил, что Иисус Христос имеет одновременно два естества — божественное и человеческое. Все, кто признавал одно естество Христово, были объявлены «монофизитами» и отлучены от церкви.

Возмущённые вероломной политикой Византии, армянские клирики не явились в Халкидон и не признали постановлений собора. С этих пор Армянская Апостольская Церковь стала монофизитской и откололась от Византийской ортодоксальной церкви.

Ввиду церковного раскола и видя готовность восставших армян бороться за свою веру, персидский царь не стал настаивать на принятии зороастризма. Хотя Армения и осталась христианской, она стала таким же врагом Византийской империи, как Персия.

В 481—484 гг. произошло новое восстание армян против Персии, так как Персия вновь попыталась заставить армян перейти в зороастризм. Руководил восстанием Ваан Мамиконян. В итоге армяне не только отстояли свою веру, но и добились того, что Персия признала самоуправление Армении. Впредь все государственные должности замещались армянскими нахарарами по праву наследования. Они же избирали для страны Танутера (правителя), а персидский царь утверждал или отклонял его кандидатуру.

§ 3. Армения в VI веке под владычеством Персии и Византии

В течение VI века Армения оставалась разделённой между Византийской империей и Сасанидской Персией.

В восточной части Армении, которая находилась под владычеством Персии, продолжали развиваться феодальные отношения. Армения сохраняла внутреннюю автономию, продолжали функционировать государственные учреждения. Страной управлял Танутер — назначаемый персидским царём правитель из числа армянских нахараров, иногда из числа персидских царевичей. Привилегированное положение сохраняла Армянская Апостольская Церковь, сама являясь крупнейшим феодалом. Государственные должности замещались в основном из числа армянских нахараров.

Нахарары являлись наследственными владетелями, титул и владения передавались по праву первородства. Как и прежде при армянских царях, нахарары были обязаны нести вассальную военную службу, но теперь уже персидскому царю. Персидские цари, как и прежде, делали попытки ослабить позиции нахараров и, в конечном итоге, уничтожить автономию Армении, ввести зороастризм. Обычно такие попытки встречали отпор со стороны армянских нахараров и вызывали очередное восстание против Персии. Восстание армянских нахараров в 571 г. под предводительством Вардана Мамиконяна (Вардана Красного) превратилось в освободительную войну и длилось 20 лет.

В западной части Армении, которая после раздела 387 г. находилась под властью Византии, положение было несколько иным. Под властью Византии были не только 1/3 территорий Армении Великой, но и Армения Малая со значительным армянским населением. В начале VI века император Юстиниан I (527—565) в итоге длительных войн почти восстановил прежние границы Римской империи. Юстиниан стремился восстановить также рабовладельческие отношения. Чтобы окончательно инкорпорировать армянские земли в состав империи, необходимо было упразднить феодальный строй, ослабить экономическую и политическую самостоятельность нахараров.

Населенные армянами территории империи Юстиниан I административно разделил на 4 части, назвав их: Армения I, Армения II, Армения III, Армения IV. Если прежде нахарары в своих наследственных владениях пользовались военной, судебной и административной властью, то отныне они лишались всего этого, превращаясь просто в землевладельцев. По императорскому указу отменялось право наследования земли по первородству, все сыновья и даже дочери нахараров получили право на наследование. Это ускорило дробление нахарарских вотчин и ослабило экономическую и политическую базу феодального строя.

Византия не отказывалась от стремления захватить всю Армению и с этой целью поддержала новое восстание армян в 571-572 гг. против Персии. Между Византией и Персией началась 20-летняя война. Военные действия развернулись на территории Армении, которая подверглась новым опустошениям. Война завершилась победой Византии. Император Маврикий (582—602), оказав помощь низложенному царю Персии Хосрову II, вернул себе законный трон, добился от него территориальных уступок за счёт Армении.

В 591 г. был произведён второй раздел Армении. На этот раз страна была поделена почти поровну между Византийской империей и Сасанидской Персией. Обе стороны проводили политику вывода из Армении её военных сил, чтобы лишить страну возможности восстановления независимости. Армянский историк VI века Себеос сохранил содержание письма императора Маврикия, в котором он советует Персидскому царю Хосрову II использовать военные контингенты армян на дальних рубежах своего царства. «Если они победят, то победят наших врагов, — писал император, — если же погибнут, то погибнут наши враги».

§ 4. Раннесредневековая культура Армении

В предыдущую эпоху в Армении была большая потребность в письменном слове, и был аккумулирован огромный литературный потенциал. Всё это выплеснулось как только литература получила возможность проявления с созданием Армянского Алфавита. В этот период жила и творила целая плеяда талантливых авторов — писателей, переводчиков, агиографов, историков, философов и т. д., делались классические переводы множества канонических трудов «отцов церкви». Не случайно армянский перевод Библии считается одним из самых близких к оригиналу. Не случайно отдельные труды церковных деятелей дошли до наших дней только в армянском переводе. Здесь мы лишь вкратце перечислим наиболее значимых деятелей и представим главные их труды.

Фавстос Бюзанд — «История Армении» описывает события IV-го века, когда цари Армении вели неравную борьбу с Персией и Римской империей для сохранения централизованной власти и территориальной целостности страны.

Агатангелос — «История Армении» описывает события, связанные с принятием в Армении христианства как государственной религии. Благодаря его труду мы знаем подробности исторических событий конца III начала IV века в Армении, Риме и Персии.

Корюн — «Житие Маштоца» подробно описывает жизнь Месропа Маштоца и его деятельность по созданию Армянского Алфавита.

Мовсес Хоренаци — «История Армении» на основании критического обзора ныне утерянных разноязычных источников представляет целостную историю Армянского народа с древнейших времен по своё время. Это наиболее всеобъемлющий труд, в котором в хронологическом порядке описаны события не только армянской истории, но и сопредельных народов, а также приведены многочисленные образы древнеармянских эпических сказаний и устного народного творчества. Хоренаци по праву считается «отцом армянской историографии», и его труд переведён на многие языки мира.

Егише — «История Вардананц» описывает события середины V века, когда армянский народ вступил в неравную борьбу с персидской державой за сохранение своей национальной самобытности и христианской веры.

Лазарь Парпеци — «История Армении» охватывает подробное описание событий второй половины V века и ход восстания армян под руководством Ваана Мамиконяна против Персии. Вкратце представлена также и древнейшая история Армении.

Езник Кохбаци — «Отрицание Ересей» представляет собой подробный анализ различных языческих, еретических и других верований с точки зрения христианского вероучения.

Давид Анахт — «Границы мудрости» — это мастерское приближение античных философских идей к христианскому вероучению для решения христологических споров. Знаменитый философ Давид имел энциклопедические знания, жил и преподавал в Александрии, Риме и Афинах и в философских спорах неизменно выходил победителем, отсюда и его прозвище «Анахт-Непобедимый».

Труды этих и других авторов V века имеют неоценимо важное значение как источники по истории и мировой раннехристианской культуре и, за редкими исключениями, переведены на многие европейские языки.

Богатые традиции Армянской историографии продолжили историки VI—VIII вв. Овнан Мамиконян, Мовсес Каланкатваци и др.

В труде автора VII в. епископа Себеоса изложены события истории Армении с древнейших времен и до его времени. Труд Себеоса во многом имеет параллели с «Историей» Мовсеса Хоренаци, но часто приводимые им данные отличаются от данных Хоренаци, что свидетельствует об использовании им источников, не использованных или не доступных Хоренаци.

В «Истории» Гевонда (автор VIII в.) повествуются события периода арабских нашествий и арабского владычества над Арменией. В его труде можно найти подробный перечень и описание налогов, собираемых Халифатом.

Большого развития в Армении достигли точные науки. Неоценимое значение имеют труды известного ученного VII в. Анания Ширакаци.

Он занимался математикой, физикой, астрономией, календарем. Ширакаци утверждал, что земля похожа на шар, а затмениям Солнца и Луны давал обоснование, похожее на современное научное объяснение. Особую ценность имеют его таблицы о четырёх математических действиях.

В этот период начинается развитие армянской христианской архитектуры. На месте разрушенных языческих храмов в IV—V веках были построены первые церкви. Лучшим экземпляром раннехристианской армянской архитектуры является воздвигнутый на месте языческого храма в Вагаршапате (современный Эчмиадзин) в 303 г. кафедральный собор Сошествия Единорожденного Бога, который является самой древней действующей церковью в Армении.

Первоначально господствующим являлся романский стиль простого продолговатого здания. С V в. берут начало постройки типа базилики — арочные здания с опорными колоннами. В этом стиле были построены также церкви в Аштишате, Ереруке и др. с VI—VII вв. распространяется стиль купольных храмов. Наиболее типичным купольным храмом является храм Св. Рипсиме (618 г.), дошедший до наших дней.

Уникальным экземпляром центрально-купольной постройки является знаменитый храм Звартноц, руины которого восхищают по сей день.

Звартноц был построен в середине VII в. и являл собой внешне трёхэтажную постройку пирамидальной формы, опирающуюся на расположенные изнутри кругом мощные колонны. Храм был богато орнаментован снаружи и имел множество круглых световых окон.

IX. Борьба Армении против арабского владычества. Правление династии Багратуни

§ 1. Установление арабского владычества в Армении

Сложившийся в начале VII века Арабский Халифат сразу же повёл захватническую политику против соседних стран. Персидская держава была уничтожена, а Византия потеряла свои ближневосточные провинции.

Арабы впервые вторглись в Армению в 640 г. и разграбили столицу Двин. Арабские вторжения произошли также в 642, 643 и 650 годах. Когда сил Армении было явно недостаточно, а Византийская империя не могла оказать реальную помощь, так как сама еле отбивалась от арабов, спарапет Армении Теодорос Рштуни рассудил, что для спасения страны от дальнейших нашествий необходимо договориться с арабами.

В 652 г. спарапет Армении Теодорос Рштуни отправился в Дамаск и заключил с арабским наместником Сирии эмиром Муавией договор. Армения признавала верховную власть халифа и обязалась платить дань по возможности, имела право содержать 15 тысячное войско. Халифат обязался оказать Армении военную помощь при нападении врага. Договор был направлен против Византии и был выгоден обеим сторонам. По этому договору Армения до конца VII века сохранила фактическую независимость. В период недолгого мира армянский народ получил возможность созидательного развития. Именно в VII веке были построены два шедевра армянской архитектуры — храм Св. Рипсиме и храм Звартноц. Храм Св. Рипсиме сохранился как действующий и поныне. Звартноц был уникальным храмом круглой постройки 50 метров в высоту и богато орнаментирован барельефами и узорами. Его руины и сегодня впечатляют своей красотой и уникальностью.

§ 2. Армения в составе Арабского Халифата

В конце VII века, когда Арабский халифат добился окончательного преобладания в борьбе с Византией, отпала и необходимость сохранять полузависимое состояние Армении. Мощная арабская армия в 703 г. вторглась в Армению, опустошая всё на своем пути. Были разграблены цветущие города, разрушены церкви, захвачены крепости, население было перебито или угнано в рабство. Захватив Армению и всё Закавказье, арабы образовали подвластное халифату наместничество «Армина», с центром в столице Армении — городе Двине.

В 725 г. арабы провели перепись земель и населения. Население, включая знать и священнослужителей, обязано было платить земельную и подушную подати. Армянское население сгонялось с плодородных земель в гористые местности. Дабы упрочить свою власть, арабы начали переселять в Армению мусульманские племена и серьезно изменили этнический состав населения страны. Переселившиеся племена образовывали самоуправляемые эмираты, которые доставляли армянскому населению немало бед постоянными набегами. Из-за постоянных притеснений и экономических трудностей армянское население постепенно покидало страну и переселялось в пределы Римской империи. Многие нахарарские роды перестали существовать, некоторые переселились в Византию.

§ 3. Антиарабская борьба армянского народа

Армянский народ не смирился и много раз восставал против арабского ига. Первое антиарабское восстание 703 г. возглавил Смбат Багратуни, который смог полностью уничтожить превосходящую армию арабов в битве при Варданакерте. После того как арабские власти были вынуждены признать наследственные права армянских нахараров, восстание пошло на убыль. Спустя несколько лет арабский полководец обещаниями пригласил к себе армянских нахараров и, арестовав их, сжёг живьём несколько сот человек. Но даже такие жестокости не смогли потушить освободительную борьбу армян.

Когда в 748—750 гг. в Халифате развернулась гражданская война между династиями Омейадов и Аббасидов, в Армении вспыхнула освободительная война под предводительством Григора Мамиконяна. После окончания гражданской войны новый Халиф жестоко подавил восстание.

Самым крупным было восстание армян в 774—775 гг. Руководили восстанием Мушег Мамиконян и Смбат Багратуни. Восставшие разгромили арабские гарнизоны, захватили множество крепостей и городов, осадили город Карин. Халиф послал в Армению 30-ти тысячную карательную армию. В решающей битве восставшие храбро сражались, но количественное превосходство арабов решило исход сражения в их пользу. Восстание было подавлено в крови.

Последнее крупное антиарабское восстание произошло в 850—855 гг.

К середине IX в. армянские нахарары, пользуясь ослаблением Халифата, добились большой внутренней автономии. Нахарары сами собирали подати с населения и отправляли халифу. С целью ослабить власть нахараров и разорить их страну в 850 г. Халиф послал в Армению эмира Абусета под видом сбора налогов. Князья Багратуни, Арцруни и др. встретили эмира на границе и выплатили ему подати, не пустив его в страну. Кроме того, они разгромили разбойничьи арабские племена. Это было открытым неповиновением, и на следующий год халиф послал в Армению с войском эмира Юсуфа. Обманом арестовав некоторых нахараров, разграбив области Тарон и Васпуракан, Юсуф решил перезимовать в городе Муше. Отряды восставших нахараров и воинственные горцы близлежащих деревень неожиданным нападением перебили арабское войско и убили Юсуфа.

В 852 г. Халиф послал в Армению с большим войском тюркского полководца Бугайа, который за несколько лет разорил многие области и арестовал многих нахараров, но подавить восстание полностью так и не смог.

Несмотря на все жестокости арабов, им не удалось остановить социально-экономическое развитие страны и потушить освободительное движение. Значительно окрепли нахарарские роды Багратуни, Сюни, Арцруни и др. Нахарарские роды Мамиконянов, Камсараканов и др. сошли с исторической сцены.

§ 4. Восстановление государственной независимости Армении. Правление династии Багратуни

К концу IX века Арабский Халифат ослабел и начал дробиться. Чтобы удержать Армению в повиновении, халиф стал назначать правителями страны армянских нахараров. С 855 г. Великим князем (правителем) Армении был назначен Ашот Багратуни. За время его долгого и мирного правления Армения значительно окрепла экономически и политически. Пользуясь всеобщим уважением и большим авторитетом, Ашот Багратуни в 869 г. собранием армянский нахараров был объявлен царём Армении. Собрание обратилось к халифу с просьбой о его признании. Только спустя 16 лет, убедившись в тщетности попыток восстановить полный контроль над страной и опасаясь, что в противном случае Армения станет союзницей Византии, халиф был вынужден признать Ашота Багратуни царём Армении. Хотя формально Армения осталась в составе Халифата, независимость Армении была восстановлена.

В 885 г. Ашот I был официально коронован царем Армении и основал династию Багратуни (885—1045). Халиф прислал Ашоту Багратуни царскую корону и одеяния. В свою очередь признал Ашота I царём и послал ему в дар царскую корону Византийский император армянского происхождения Василий I.

§ 5. Укрепление царства Багратуни

Ашот I (885—890) был выдающимся государственным деятелем и дипломатом. Путём династических браков и уступок он сумел объединить независимые армянские княжества и даже арабские эмираты Армении в единое государство. Он посетил Константинополь и заключил союз с Византией. Скончался неожиданно по пути в Армению.

Его сын и наследник Смбат I (890—914) продолжил политику отца, укрепляя и расширяя Армянское государство. В 893 г. он также посетил Константинополь и укрепил союзнические отношения с Византией.

Укрепление власти царей Багратуни вызывало недовольство не только Халифа и приграничных арабских эмиратов, но и крупных армянских нахараров, которые стремились сохранить свою полную независимость. Эмир соседней Атропатены Юсуф несколько раз вторгался в Армению, но каждый раз бывал разбит. Юсуф воспользовался недовольством правителя Васпуракана Гагика Арцруни и с согласия Халифа в 908 г. короновал его царём, предоставив ему право сбора налогов с Армении. Войска Юсуфа и Гагика Арцруни вторглись во владения Багратуни. Обещаниями пленив Смбата I, Юсуф его казнил и приказал распять на крепостной стене Двина. Армения подверглась разграблению и стояла перед опасностью потери с трудом приобретённой независимости.

Сын и наследник Смбата Ашот II (914—928) возглавил борьбу против захватчиков. Небольшими силами ему удалось добиться внушительных побед, за что в народе он получил прозвище «Ашот Еркат» — «Железный». В 921 г. в битве у озера Севан он наголову разбил превосходящие силы арабов. Столь же впечатлительной была победа над арабами, одержанная небольшими силами верным Ашоту нахараром Геворгом Марзпетуни. Видя разорение страны, многие армянские нахарары объединились вокруг центральной власти. Ашот Еркат съездил в Константинополь и заключил союзный договор против Халифита. Обеспокоенный этим, Халиф в 922 г. послал Ашоту Еркату не только царскую корону, но и присвоил титул «Шахиншаха» — царя царей, что означало, что цари Багратуни являются суверенными властителями Армении, и все другие цари, князья и эмиры им подвластны.

§ 6. Армянское царство Багратуни в период наивысшего могущества. Государственное устройство

В правление царей Абаса I (928—953), Ашота III (953—977), Смбата II (977—990), Гагика I (990—1021) Армения пережила период политического, экономического и культурного подъёма. Население было занято восстановлением экономики, разрушенной в предыдущий период.

Абас I своей резиденцией сделал город Карс, который ненадолго стал столицей Армении. Сюда из Васпуракана была перенесена резиденция католикоса — главы Армянской церкви. Начала процветать внутренняя и внешняя торговля.

Ашот III провёл реорганизацию управления и вооруженных сил страны. Основу армянской армии составлял 10-тысячный «Азатагунд» — царский корпус. Набирался он из знати на профессиональной основе. В случае войны к нему присоединялся Марзпанский корпус — вооружённые силы подвластных царей, князей и эмиров, и численность армии доходила до 100 тысяч. Армия состояла из пехоты и конницы. Главнокомандующим армии являлся спарапет, который назначался из преданных трону нахараров.

Управление царскими поместьями и казной осуществлял Великий князь. Ему подчинялись все должностные лица страны. Он был подотчётен только царю. Эта должность со временем стала наследственной для рода Пахлавуни. Верховную судебную власть по традиции осуществлял глава церкви — Католикос.

В стране развернулось широкое строительство. Под патронажем царицы Хосровануш были построены монастырские комплексы Санаин и Ахпат, множество школ и больниц.

Был построен город Ани и в 961 г. провозглашён новой столицей Армении. На торжественной коронации Ашота III Шахиншахом Армении присутствовали цари и эмиры соседних и подвластных земель.

Город стоял на труднодоступной скале возле реки Ахурян и был опоясан кольцом мощных укреплений. Со временем Ани стал крупным торговым и ремесленным центром и имел самоуправление. В городе существовало множество цехов и гильдий, были построены удобные рынки, гостиницы, мощёные улицы и множество церквей. Город стал столь быстро расти, что уже 20 лет спустя Смбат II возвёл вокруг города второе кольцо крепостных стен протяженностью 2500 метров и высотою 10 метров. В 987 г. Смбат II отвоевал у арабов прежнюю столицу Армении город Двин. Другими крупными городами Армении были Ван, Карс, Арцн, Нахичевань, Маназкерт.

Царь Гагик I одержал несколько побед над соседними арабскими эмирами и ещё более расширил территорию родовых владений Багратуни. Были восстановлены старые и построены новые крепости Бжни, Амберд и др., отстроены церкви и монастыри.

§ 7. Развитие экономики Армении в IX—XI веках

В период правления царей Багратуни экономика Армении переживала бурный подъём. В земледелии широкое распространение получило трёхполье, применялось искусственное орошение и удобрение пахотной земли. Для обработки целинных земель начали применять тяжёлый плуг с железным лемехом. В овощеводстве и бахчеводстве стали выращивать новые культуры — зелёную фасоль, огурцы, капусту, морковь, арбузы и т. п. Как и прежде, важной отраслью являлось виноградарство.

Природное обилие равнинных и высокогорных пастбищ в Армении обеспечивало самое широкое развитие животноводства. Население разводило как крупный, так и мелкий рогатый скот: коров, быков, буйволов, овец и коз, а также ослов и лошадей. Животноводство обеспечивало не только производство необходимых мясомолочных продуктов для растущего населения страны, но и обеспечивало производство сырья — кожи, шерсти — для развивающегося городского ремесла.

Бурно развивалась городская жизнь. На месте уничтоженных персами античных городов возникли новые, средневековые города, центры ремесла и торговли. Крупные города пользовались самоуправлением, избирали своих должностных лиц. Ремесленники были организованы в цеха с выборным руководством. Наиболее развитыми были кузнечное и оружейное, гончарное и кожевенное производства. В крупных и мелких городах существовали постоянно действующие рынки, где продавались как сельскохозяйственные, так и ремесленные товары. На развилках путей к местам паломничества, часто устраивались ярмарки.

Купцы и менялы, золотых дел мастера были организованы в гильдии, имели выборных старост. Армянские купцы активно участвовали в транзитной международной торговле между Западом и Востоком, Севером и Югом. Караванами китайские и индийские шелка и пряности, драгоценные камни и золотые изделия доставлялись в черноморские или средиземноморские порты, русские меха вывозились в Багдад и Каир. Большой финансовый оборот монет различных стран и различного чекана обеспечивали специальные гильдии менял в любом крупном городе Армении. Армянские ремесленные товары пользовались спросом как внутри, так и вне страны. Из Армении в далёкие и близкие страны вывозились лошади, кошениль, соль, медь, вина, шёлковые и шерстяные ткани, золотые и серебряные изделия.

§ 8. Падение династии Багратуни

В XI веке центральная власть Багратуни ослабла, началась династическая борьба вокруг Анийского престола. Отдельные области страны экономически обособлялись, их правители стремились стать независимыми от власти анийских царей. Армения стала дробиться на более мелкие независимые царства и княжества. Из них сравнительно крупными были Васпураканское, Сюникское, Таширское, Ванандское царства, Тайкское, Таронское, Арцахское княжества. Находящаяся в зените своего могущества, Византийская империя стала одну за другой поглощать их. Взамен отданных Византии мелких царств, их правителям император Василий II предоставлял владения в Малой Азии и почётные византийские титулы. Под византийским давлением часть армянской знати поддерживала предательскую политику присоединения к Византии. Под их влиянием царь Ованес-Смбат завещал Византии столицу Армении — город Ани.

Попытки византийцев силой захватить город Ани не увенчались успехом. Спарапет Ваграм Пахлавуни отбил все атаки и при поддержке населения провозгласил царём племянника предыдущего царя Гагика II (1042—1045). Тогда император Константин Мономах пригласил Гагика II в Константинополь якобы для заключения союзного договора. В 1045 г., обманом пленив царя Гагика II, Византия низложила династию Багратуни и вскоре захватила столицу Армении Ани.

§ 9. Завоевание Армении сельджуками. Битва при Маназкерте

В начале XI века кочевые племена тюрок-сельджуков из Центральной Азии хлынули на Запад и завоевали Иран. В 1055 г. сельджуки взяли столицу Халифата Багдад, и халиф даровал их предводителю Тугрилу титул султана (царя). Сельджуки периодически совершали набеги на Армению (1047г., 1048г., 1054г, 1064г.), взяли и разрушили города Арцн, Карс, Ани, Двин и увели в рабство более 100 тысяч населения.

В 1071 году близ армянского города Маназкерт произошло решающее сражение между армиями тюрок-сельджуков и Византийской империей. Византийская армия была разгромлена, и на Ближнем Востоке установилось господство сельджуков.

После Маназкертской битвы сельджуки захватили Малую Азию и создали огромную империю Конийский султанат, границы которой простирались от Босфора до Средней Азии. Армения вошла в состав сельджукского государства и подверглась новым опустошениям. Но в отдельных областях ещё долго сохранялись полунезависимые армянские царства и княжества.

X. Армянское государство в Киликии

§ 1. Армяне в Киликии. Образование армянских княжеств в XI веке

Киликия, юго-восточная область полуострова Малая Азия, с трёх сторон окружена покрытыми лесами труднопроходимыми горами Таврского хребта, а с южной стороны  омывается водами Средиземного моря. Природными условиями страна разделялась на горную и равнинную части. Киликия отличалась богатыми природными ресурсами, умеренным климатом, плодоносной землёй и сочными пастбищами. Страну рассекали многоводные реки, на побережье находились удобные гавани.

Вместе с греками и сирийцами здесь издревле проживало армянское население. В течение XI века количество армянского населения в Киликии резко возросло, и вскоре армяне составили здесь этническое большинство.

Переселение армян в Киликию явилось следствием политики Византийской империи, которая стремилась вывести армян с их исторической родины, дабы удержать Армению под своей властью. С падением в Армении династии Багратуни и опустошительными нашествиями тюрок-сельджуков всё новые массы армянского населения переселялись из Армении в Киликию. Сюда переселились и многочисленные княжеские роды.

Один из армянских князей — Рубен (1080—1095) овладел несколькими крепостями в горной части Киликии и объявил себя независимым от Византии правителем. Так, в 1080 г. в Киликии возникло независимое армянское княжество Рубенянов, которому суждено было стать второй родиной армян.

Все попытки Византии и Иконийских сельджуков подчинить себе основанное Рубеном княжество не увенчались успехом. Начавшиеся вскоре крестовые походы ещё более ослабили Иконийский султанат и способствовали укреплению новорождённого Киликийского Армянского государства. Столицей государства стал город Сис.

§ 2. Объединение Армянских княжеств Киликии под властью князей Рубенян

В 1096—1099 гг. состоялся I Крестовый поход. Иконийский султанат и другие сельджукские эмираты потерпели поражения. На Ближнем Востоке возникло несколько государств-крестоносцев. Сложилась благоприятная обстановка для освобождения армянских земель.

Наследники Рубена успешно воспользовались благоприятной ситуацией. Торос I (1095—1128) захватил у византийцев города-крепости Сис и Анарзава, отбил попытку сельджуков вторгнуться в Киликию.

Левон I  (1129—1137) при поддержке армянского населения овладел равнинной Киликией, изгнав оттуда войска Византии и крестоносцев. Это было уже открытым вызовом Византии, и император лично возглавил карательную экспедицию. Мощная византийская армия захватила сначала равнинную Киликию, потом повела наступление на крепости горной Киликии. Левон I с двумя своими сыновьями попал в плен и был увезён в Константинополь. Киликия вновь была поставлена под византийский контроль.

Спустя несколько лет один из сыновей Левона Торос сбежал из византийского плена и возглавил освободительную борьбу в Киликии. Торос II (1145—1169) быстро овладел горной Киликией, изгнав византийские гарнизоны. Ему помогали избежавшие византийского плена младшие братья Млех и Степане. Организовав 30-ти тысячную армию, Торос вскоре овладел и равнинной Киликией. В руках Византии остались только некоторые крупные города. Все попытки византийских войск вернуть Киликию под свой контроль потерпели неудачу. Безуспешны были также попытки сельджуков и крестоносцев овладеть приграничными областями Киликии.

Братья Тороса Млех (1169—1176) и Степане (1176—1197), унаследовавшие от него власть, завершили присоединение к армянскому княжеству равнинной Киликии с её удобными гаванями Адана, Айас и Тарсон, которые являлись крупными центрами международной транзитной торговли на Ближнем Востоке.

§ 3. Правление Левона II. Международное признание Киликийского Армянского царства

Левон II Рубенян (1187—1219) был талантливым полководцем и умелым политиком. Он одержал победы над соседними мусульманскими странами и расширил границы государства, подчинив крупных феодалов центральной власти. Для развития международной торговли Левон II начал чеканить золотые, серебряные и медные монеты со своим изображением и легендой на армянском языке, установил торговые отношения с Венецией и Генуей. Он умело использовал силы крестоносцев во благо своего государства.

В 1190 г. во время III крестового похода Германский император Фридрих Барбаросса трагически погиб при переходе через Киликийские горы. Германская армия крестоносцев осталась в тяжелом положении. Наследнику Фридриха Генриху нужно было не только обеспечить армию материально и провести её в Палестину, но и организовать переселение праха отца в Германию. Необходимую помощь ему оказал Левон II. Благодарный Генрих VI, став императором, выполнил данное обещание о коронации Левона царём.

В рождественские праздники 1197 г. посланник Императора Священной Римской империи Архиепископ Майнцский в городе Сис торжественно помазал Левона II царём Киликийской Армении по католическому обряду. Левону II прислал корону и Византийский император Алексей III.

6 января 1198 г. в день празднования Рождества армянской церковью Левон II в городе Тарсоне был коронован уже по армянскому церковному обряду при огромном стечении народа.

§ 4. Установление власти князей Закарян в Великой Армении. Армяно-грузинский союз

В начале XII века империя сельджуков распалась. На территории Армении образовалось несколько независимых мусульманских эмиратов. В то же время укрепилось Грузинское царство и сбросило сельджукское иго. Многие армянские княжества перешли под покровительство Грузии и участвовали в борьбе против мусульманских эмиратов.

При грузинском дворе высокие посты занимал армянский княжеский род Закарян (Мхаргрдзели-Аргутинские): Закарэ Закарян был амирспасаларом (главнокомандующим), а его брат Иванэ — атабеком (начальником дворцовых служб, воспитателем престолонаследника). Они и возглавили процесс освобождения армянских земель.

В конце XII века, в правление царицы Грузии Тамар (1184—1207), благодаря армяно-грузинскому сотрудничеству была освобождена вся северо-восточная Армения, города Ани, Карс, Двин и др. К 1207 г. северо-восточные области Армении были отвоеваны от сельджуков и объединены под властью княжеского рода Закарян.

Правителем всех освобожденных армянских территорий являлся Закарэ Закарян, который одновременно являлся амирспасаларом Грузии. Его вассалами являлись все другие армянские княжеские роды — Прошяны, Орбеляны, Допяны, Вачутяны и др. Столицей Закарянов был город Ани. За период мирного правления Закарянов Армения вновь пережила экономический и культурный подъём. Были восстановлены города, крепости, дороги, вновь активизировались внутренняя и внешняя торговля.

§ 5. Правление династии Хетумян в Киликии. Армяно-монгольский союз

В 1236—1244 гг. монголо-татары завоевали Армению. Ани, Карин, Карс, Двин и другие города превратились в руины, население было перебито или уведено в рабство. Пришедшие с монголами кочевые тюркские племена захватили лучшие земли и обосновались в Армении. Монгольское владычество имело тяжёлые последствия для страны. Сократился посевной земельный фонд, ремесла и внутренняя торговля пришли в упадок, замерла городская жизнь, продолжался массовый отток населения из страны.

Киликийское армянское царство, находившееся во враждебном мусульманском окружении, сориентировалось на союз с монголами. Царь Хетум I (1226—1270) лично отправился в столицу Монголии Каракорум, был с большим почётом принят Великим ханом Мангу и заключил с ним военно-политический и торговый союз.

Союз был выгоден обеим сторонам. С помощью киликийской армии монголы в 1258 г. взяли Багдад и окончательно уничтожили Арабский Халифат. Киликия стала главным перевалочным пунктом на Великом Шёлковом пути. Армянские купцы вели бойкую торговлю с Западной Европой на собственных кораблях. Венеция, Генуя, Марсель и другие города имели торговые фактории в киликийских портах.

§ 6. Государственное устройство и экономика Киликилийской Армении

Армянское государство в Киликии представляло собой удачное совмещение многовековой армянской государственности и западно-европейского феодализма. Основным правящим классом в государстве были крупные и мелкие феодалы. Владения крупных феодалов переходили по наследству. Мелкие феодалы получали за службу поместья или денежное довольствие. Возглавлявший государство царь имел большую власть. Он решал все внутренние и внешнеполитические вопросы, объявлял войну и заключал мир, ему принадлежало монопольное право чеканить золотую и серебряную монеты, строить крепости и основывать города.

Царь управлял страной с помощью Двора, который состоял из различных служб. Некоторые из них были традиционными, другие возникли под западноевропейским влиянием и носили европейские названия. Спаранет в Киликии назывался Коннетабль. Он руководил армией на поле боя и отвечал за безопасность границ. Пайл являлся воспитателем престолонаследника, опекуном и правителем страны в случае его несовершеннолетия. Управлял внешними сношениями Канцлер с большим штатом переписчиков и переводчиков. Стольник отвечал за дворцовое хозяйство и финансовые затраты. Начальник отвечал за дворовое хозяйство и финансовые затраты. Начальник Таможни руководил финансовыми поступлениями. В делах государственной важности царь совещался с Государственным советом, в состав которого входили только крупные феодалы.

Численность армии доходила до 60 тысяч, основу которой составляли конные полки, вооружённые на европейский манер. Эти полки набирались из знати и несли профессиональную службу. В случае войны к ним присоединялось народное ополчение.

Тёплый средиземноморский климат Киликии давал возможность выращивать зерновые и бахчевые культуры. Новым явлением было разведение цитрусовых культур, маслин. Традиционно большое место занимало виноградарство. Горные пастбища способствовали развитию коневодства. Из Киликии традиционно вывозили породистых лошадей, шерстяные изделия, вина. Через Киликийские порты в Западную Европу вывозились шелка, пряности, драгоценные камни и пр.

§ 7. Падение Киликийского Армянского государства

В течение XIII века Мамелюкское Египетское государство один за другим завоевало государства крестоносцев в Палестине. Единственным христианским государством на Ближнем Востоке осталось Киликийское царство.

В течение всего XIV века мамелюки совершали постоянные нападения на Киликию. До некоторых пор с помощью монголов удавалось сдерживать давление мамелюков.

Положение Киликийского Армянского царства резко ухудшилось к середине XIV века, когда распадающаяся монгольская империя уже не могла оказать помощь и сама потерпела несколько поражений от мамелюков. Положение усугублялось тем, что среди армянской знати не было единства: часть предлагала договориться признать зависимость от Египетского султана, другие уповали на помощь с запада и ради этого старались подчинить армянскую церковь Папе Римскому.

Шаг за шагом мамелюки отторгали от Киликийского царства приморские области и в 1374 г. осадили столицу Киликии город Сис. После долгой осады город был взят, а последнего армянского царя увели в плен. В 1375 году Киликийское Армянское царство пало под ударами египетских мамелюков, и армянский народ потерял государственность более чем на 500 лет.

XI. Армения под игом кочевых племен XIII—XV вв.

§ 1. Армения под монгольским игом в XIII—XV вв.

В 1221 г. 20-ти тысячная армия монголов под предводительством полководцев Субедея и Джебе совершила разведывательную экспедицию в Закавказье. Разграбив Армению и Албанию, монгольская армия двинулась на Тбилиси. В решающей битве армяно-грузинские войска под предводительством царя Грузии Георгия Лаша и правителя страны Закавказья, монголы проследовали на Северный Кавказ, разгромили половцев, а в 1223 г. в битве при Кальке разбили отряды русских князей. Собрав богатую добычу и сведения о пройденных странах, монголы повернули назад.

Основной поход монголов в Закавказье последовал в 1236 г. Пока армии Батыя захватывали русские земли, другая армия монголов покоряла Иран и Закавказье. В Армении монголы после долгой осады взяли и разграбили крупные города Двин, Ани, Карс, Карин, Ван. Более мелкие города превратились в руины. Население беспощадно уничтожалось или было угнано в рабство в Монголию. К 1244 г. монголы завершили покорение Армении, захватили Северный Ирак и Сирию. Грузинские цари и армянские князья вынужденно покорились монголам, став их данниками, и были обязаны участвовать в их походах.

Монгольское иго имело тяжелые последствия. Армения была разграблена, экономика страны полностью развалилась, количество населения резко сократилось, начался исход населения из страны, городская жизнь замерла надолго. Монголам-кочевникам нужны были безлюдные пастбища. Земледелие их не интересовало, города уничтожались, так как могли служить центрами сопротивления.

Монголы провели перепись населения и обложили оставшихся в живых непомерными налогами. Сбор налогов сопровождался притеснениями и беззаконием. Несколько раз армяне и грузины поднимали восстания, но всякий раз оно жестоко подавлялось. Монголы проводили политику ослабления и уничтожения местных правителей, и их стараниями многие княжеские роды угасли.

Пока монголы сохраняли свою языческую веру, христианская церковь и духовенство были в привилегированном положении. Монголы разрешали восстанавливать церкви и исповедовать свою веру. Но уже с конца XIII века, когда правящий слой монголов начал принимать ислам, начались гонения против церкви и христианской веры. Положение Армении ещё более ухудшилось в XIV веке, когда единое монгольское государство стало разваливаться. Постоянные междоусобицы монголиских ханов подвергли страну новым разрушениям. В конце XIV века в Средней Азии образовалось государство Тамерлана. Жестокостью он превзошёл даже монголов. В 1386, 1394, 1398, 1403 годах армии Тамерлана опустошили Армению. Городская жизнь окончательно замерла. Население вновь было перебито или угнано в рабство. Армения почти обезлюдела. Исход населения из страны принял массовый характер.

§ 2. Армения под властью тюркских кочевых племён в XV в.

Тюркские племена, которые переселились в Армению при монголах и захватили лучшие земли, после падения власти монголов стали независимыми и вовсю хозяйничали в стране. В центральной Армении обосновались племена Каракоюнлу, а в юго-западных областях племена Аккоюнлу. Постоянные войны между ними в конце XIV, в начале XV века разрушили страну окончательно.

Первоначально в этой борьбе государство победили Каракоюнлу, которым удалось создать своё государство на территории Армении. Их предводитель Кара-Юсуф стал носить титул «Шах и Армен» — правитель вновь взялся за созидательный труд, восстанавливал церкви, налаживал новую жизнь. В Сюнике, Арцахе, Сасуне, Хлате, Гугарке и Васпуракане сохранились небольшие армянские княжества, для того чтобы добиться расположения и верности армянского населения, Кара-Юсуф и его преемники покровительствовали Армянской церкви, стали назначать армянских князей правителями областей.

К середине XV века экономическим центром Армении становится вновь Айраратская область, а её новым административным центром становится Ереван. В этих условиях встал вопрос о перенесении обратно в Армению Католикосского престола. В период ещё сельджукских нашествий Католикосский престол был перенесён из Ани в Киликию как новый центр Армянской государственности. Однако после падения Киликийского Армянского царства Киликия перестала быть таковым. Правители Каракоюнлу покровительствовали перенесению католикосата в пределы своих владений. Когда католикос Григор отказался переехать из Сиса в Айрарат, в 1441 г. в Эчмиадзине собрались представители духовенства областей Армении и избрали нового Католикоса. С тех пор и по сей день Католикос Всех Армян имеет свою резиденцию в Эчмиадзине. Перенесение католикосского престола в Эчмиадзин ещё более повысило национально-политическое значение области Айрарат.

В 1468 г. предводитель Аккоюнли Узун-Хасан отвоевал Армению, и на короткое время страна оказалась в составе государства Аккоюнлу. Узун-Хасан провёл перепись и упорядочил налоги. Сбор налогов на местах он доверял в основном армянам. Правление Аккоюнлу также оказалось недолгим. Оно развалилось из-за начавшихся в конце XV в. династических распрей.

§ 3. Турецко-персидские войны. Разделы Армении между Османской и Сефевидским Ираном.

Одно из тюркских племён в период монгольских нашествий обосновалось в северо-восточной части Малой Азии. В 1299 г. предводитель племени Осман провозгласил себя независимым правителем и основал государство, которое по его имени стали называть Османской Турцией. В 1453 г. турки-османы захватили Константинополь и уничтожили Византийскую империю. Османская Турция превратилась в сильнейшее государство Ближнего Востока. Под её властью оказались балканские страны и вся Малая Азия.

В 1502 г. в западных областях Ирана шах Исмаил из рода Сефевидов основал новое Персидское государство. Разгромив Аккоюнлу, шах Исмаил овладел Закавказьем, Ираком и вскоре подчинил своей власти весь Иран. Столицей государства стал город Тебриз.

Объединение Ирана в единое государство встревожило Османскую Турцию. Султан Селим I с большой армией двинулся против Ирана. В 1512 г. он разбил в сражении Шах Исмаила и взял Тебриз. Вскоре он овладел также Ираком, Сирией, Аравией и Египтом. Всё Закавказье оказалось под властью Османской Турции, которая после завоеваний Селима I превратилась в огромную империю.

Шах Исмаил не смирился с поражением. Собрав новую армию, он вскоре сумел изгнать турок из Ирана и Закавказья. Война с переменным успехом продолжалась почти полвека. Военные действия проходили в основном на территории Армении, которую обе воюющие стороны много раз подвергли новым опустошениям. В 1555 г., устав от бесперспективных войн, Турция и Персия заключили мир. По мирному договору в Амасии стороны поделили Армению и всё Закавказье между собой. Это был третий раздел Армении.

Мир однако длился недолго. В конце XVI в. находящаяся в зените своего могущества Османская империя начала новую войну и захватила всё Закавказье. Иран оказался не готов к войне, и молодой Шах Аббас в 1590 году был вынужден уступить эти территории.

Шах Аббас начал готовиться к новой войне. При помощи англичан он создал мощную артиллерию, реорганизовал персидскую армию и в 1603 г. начал новую войну против Османской Турции. Персидские войска захватили Армению. Когда турецкая армия двинулась навстречу, персидская армия отступила. Чтобы лишить турок продовольствия и приюта, Шах Аббас приказал разрушить все селения, переселить всё армянское население из области Айрарат. Насильственному переселению подвергалось более 300 тысяч человек, многие утонули при переправе через реку Аракс. Армянских переселенцев поселили в разных областях Ирана, а жителей города Джуга, богатых купцов и ремесленников Шах Аббас поселил близ Исфахана, построив специальный пригород — Новая Джуга. Война с переменным успехом продолжалась более 30 лет, пока наконец стороны не заключили мир.

По мирному договору 1639 г. Армения и всё Закавказье вновь были разделены между Османской Турцией и Персией. Линия раздела проходила по реке Ахурян и дальше почти по прямой делила Армению напополам. Это был четвёртый раздел Армении.

§ 4. Армянская культура IX—XIV вв.

Периоды мирного созидательного труда и государственной независимости Армении при династии Багратуни в Армении Великой и после — в Киликийском царстве способствовали бурному расцвету науки и культуры.

Сразу после принятия христианства в Армении возникли церковные школы. Здесь готовили образованные кадры и для церкви и для государственной службы. Начальные школы на средства государства и церкви действовали в городах и крупных сёлах. Практиковалась посылка молодых кадров для продолжения учёбы в известные тогда центры образования.

В крупных городах и монастырских комплексах в IX—X вв. возникли вардапетараны (высшие школы), где изучали «7 свободных искусств» (trivium + quadrium). Обучение длилось 7—8 лет. Выпускники получали звание вардапета (бакалавра) и право преподавать. Существовали также специальные медицинские вардапетараны.

В Западной Европе в начале XIII века некоторые церковные школы, где преподавали известные учёные, превратились в университеты. Старейший в Европе Парижский университет был образован в 1200 г. Такие же процессы происходили и в Армении.

В 1288 г. знаменитый Гладзорский вардапетаран превратился в юридический. Поступить сюда можно было только по окончании вардапетарана. Обучение длилось 3—4 года. Преподаватели в Гладзорском университете знаменитые учёные своего времени — Нерсес Мшеци, Есайн Нчеци, Овнан Воротнеци и др. В конце XIV века из-за постоянных набегов кочевников университет переехал в более защищённый Татевский монастырь, где просуществовал до 1444 г. Последним руководителем Татевского университета был знаменитый философ Григор Татеваци, после смерти которого университет закрылся. В столице Киликийской Армении Сисе до середины XIV века также существовал университет.

Университет и вардапетараны способствовали развитию научных знаний. Известным учёным своего времени был Григор Магистрос Пахлавуни, который перевёл на армянский язык и истолковал «Геометрию» Эвклида. Знаменитым врачом был Мхитар Гераци. Его медицинский труд был написан на доступном языке и широко использовался в народе.

Большого развития достигла юридическая мысль. Вардапет Мхитар Гош в XIII веке создал первый армянский «Судебник». На основе действующего тогда традиционного права и церковных постановлений он выработал свод светских законов. Независимо от него похожий «Судебник» для Киликийской Армении создал Константин Коннетабль.

Традиционная армянская историография обогатилась новыми произведениями. Ованес Драсханакертци в своей «Истории» изложил ход событий IX—X веков. Товма Арцруни написал «Историю рода Арцруни», а Степанос Орбелян изложил «Историю Сюника». Автор XI в. Аристакес Ластивертци дал описание событий X—XI веков с историческими экскурсами в историю Византии и сельджуков. Другой автор того же периода Степанос Таронаци, по прозвищу «Асохик», впервые в армянской историографии попытался изложить события истории Армении на фоне Всемирной истории. Благодаря «Истории» Киракоса Гандзакеци мы имеем подробное представление о событиях XII—XIII веков не только в Армении и Киликии, но на всём Ближнем Востоке.

В X—XIV веках период своего возрождения переживала армянская литература. В многовековой борьбе против арабских захватчиков был создан армянский национальный эпос «Давид Сасунский». Несмотря на то, что корни эпического повествования уходят далеко в глубь веков ко времени противостоянии Ассирии и Ванского царства, основная канва событий непосредственно отражает борьбу армянского народа против халифата. Основная идея эпоса — это право каждого народа на свободу. Именно эту идею защищают герои эпоса.

Самым выдающимся представителем Армянского Ренессанса в литературе был Григор Нарекаци. Его знаменитая поэма «Книга скорбных песнопений» получила всемирное признание и переведена на многие языки мира. Писал он также и прекрасные песни о любви и счастье, о природе. Крупным национальным деятелем и поэтом был Нерсес Шнорали. Писал он не только шараканы — духовные песни, но и поэмы и стихи об обыденной жизни. Большой популярностью пользовались его загадки. Известным баснописцем был Вардан Айгекци. В своих баснях он бичевал алчность, предательство, жестокость, восхвалял честность и преданность. Большой популярностью пользовались в народе также басни известного правоведа Мхитара Гоша.

Народные поэты этого периода Фрик и Наапет Кучак писали стихи на простом, понятном для народа языке, воспевая дружбу, преданность родине, поднимая свой голос против несправедливости в жизни, против иноземного ига и насилия.

Период своего расцвета переживала армянская музыка. Были созданы многие шедевры хоровой религиозной музыки. Именно тогда были изобретены «Хазы» — специальная система знаков для записи музыки. Развивалось также народное музыкальное творчество. Бродячие музыканты-гусаны пели близкие сердцу народа песни о любви, героизме, о добре и зле, декламировали эпические песни в музыкальном сопровождении.

Продолжались традиции народного театра. На городских рынках и ярмарках в дни больших торгов бродячие актёры давали представления в масках, выступали артисты с прирученными животными, клоуны, музыканты, канатоходцы.

В X—XIV веках период своего расцвета переживала армянская архитектура. Были построены такие шедевры армянской средневековой архитектуры, как монастырские комплексы Санаина, Ахпата, Кечариса, Агарцина, Гошаванка. Своей уникальностью отличается монастырский комплекс Герарда, часть которого вырублена в скале, другие же постройки органически вписаны в окружающий ландшафт.

В крупных городах и царских резиденциях были построены прекрасные церкви, богато декорированные снаружи и разукрашенные фресками изнутри. Особо выделялся кафедральный собор в столице Армении городе Ани. Его автор — Трдат, кроме того построил в Ани церковь — копию знаменитого трёхэтажного храма Звартноц, который к тому времени уже лежал в руинах. Трдат был тем архитектором, который взялся восстановить разрушенный землетрясением купол храма Св. Софии в Константинополе, когда греческие архитекторы оказались не в состоянии это сделать. Построенный Трдатом купол Св. Софии стоит до сих пор.

Архитектор Манвел построил другой шедевр армянского зодчества храм «Сурб Хач» на острове Ахтамар. Храм имел отдельный царский вход на второй этаж, был богато декорирован снаружи и расписан фресками изнутри. Кроме того Манвел построил на острове большой царский дворец и порт для множества кораблей.

Другой архитектор Момик построил прекрасную церковь Нораванк, удачно вписав его в окружающий горный ландшафт и богато декорировав портретами Бога Отца и ангелов, что было новшеством в армянской архитектуре. Тот же Момик является автором множества хачкаров.

Хачкары – крест-камени, это особый, чисто армянский, вид каменного декоративного искусства.

Корни создания хачкаров уходят глубоко в языческую эпоху, когда на перекрёстках, у источников или в священных местах ставились охранные камни. На хачкаре обязательной деталью являлся крест. Часто выполнялся витиевато и больше символизировал Древо Жизни. Помещали на хачкарах и другие символы. Всё это богато декорировалось различными узорами и переплетением линий. Но ни один хачкар, даже одного и того же мастера, не повторялся. Каждый хачкар уникален. В средние века хачкары начали ставить и на могилы усопших.

В X—XIV вв. начинается расцвет армянской книжной миниатюры. В Киликии выдающимся миниатюристом был Торос Рослин. В сохранившихся рукописях можно увидеть как изображения ангелов и святых, так и изображения заказчика и всей его семьи. Сохранилось расписанное им Евангелие с изображением царя Левона и его семьи.

XII. Армения под турецко-персидским владычеством. Начало освободительного движения

§ 1. Армения под турецко-персидским игом в XVII—XVIII вв.

Армения в очередной раз оказалась разделённой на Западную и Восточную части. И Османская Турция и Персия в принадлежащих им частях Армении провели административный раздел и установили формы и размеры уплаты подати.

В турецкой части Армении страна была разделена на области — вилайеты. Управлял вилайетом назначаемый султаном паша. В границах вилайета паша имел как административную, так и финансовую и военную власть. Правосудие осуществляли кадии, назначаемые из мусульманского духовенства. Вилайет состоял из санджаков, которыми управляли беи.

В персидской части Армении административной единицей является ханство. Хан также имел административную, финансовую и военную власть и назначался шахом. В отличие от паши, хан имел ещё и судебную власть.

Христианское армянское население было обязано платить земельную и подушную подати. Только духовенство было освобождено от уплаты подушной подати. Кроме того, население было обязано выполнять трудовые повинности на строительстве крепостей, дорог, каналов и т. п. Взымание налогов производилось с большими злоупотреблениями. В суде свидетельство христианина не признавалось.

Даже не смотря на национально-религиозную дискриминацию, установление продолжительного мира между Османской Турцией и Персией было благоприятно для армянского населения. Постепенно восстанавливалось сельское хозяйство.

С установлением продолжительного мира возродилась международная торговля. Армянские купцы вновь наладили транзитную торговлю с соседними странами. С востока в европейские страны вывозили в основном шёлк, хлопок, специи, драгоценные камни. Армянские купцы имели свои корабли как в Средиземном море, так и в Индийском океане и успешно конкурировали с европейскими торговцами. Торговля с Россией через Каспийское море являлась торговой монополией армянских купцов. В 1667 г. торговая компания Новой Джуги получила от Российского правительства торговую монополию.

§ 2. Начало освободительного движения в Армении

Несмотря на все старания захватчиков, на территории Армении в защищённых природой труднодоступных местах сохранились небольшие армянские княжества. В западной Армении такие княжества сохранились в областях Зейтун, Сасун, Мокс, Шатах, Хнус, Тарон. Эти княжества сохраняли внутреннюю автономию, только платили дань султанатскому правительству. Подвластные Турции князья практически других обязанностей не несли.

В восточной Армении независимые княжества продолжали существовать в Арцахе, Сюнике, Гардмане. Правителей княжеств, подвластных Персии, называли меликами. Власть мелика была наследственной и передавалась по праву первородства. На собственной территории каждый мелик имел административную, судебную и военную власть. Он собирал дань с населения, содержал военный отряд и был обязан нести пограничную службу. Мелики платили в государственную казну фиксированную дань, а в случае войны со своим войском должны были явиться на службу к шаху.

Наличие в Армении отдельных островков былой независимости и тяжелое положение страны давало надежду на возможность восстановления независимости. Однако реально армянский народ не имел уже достаточно сил, чтобы в одиночестве сбросить персидско-турецкое иго. Армянские политические деятели наивно полагали, что враждующие с Османской империей европейские страны будут рады помочь освободительной борьбе подвластных Турции народов для победы над ней.

В 1547 католикос Степанос Салмастеци собрал в Эчмиадзине тайное совещание, на котором было решено отправить делегацию в Европу с просьбой оказания помощи Армении. Делегация во главе с католикосом в течение двух лет побывала в Риме, Венеции, Германии, Польше и вернулась без результатов.

В 1562 г. католикос Киликии Микаел Себастаци собрал тайное совещание. От имени собравшихся в Венецию был отправлен Абгар Тохатеци с сыном Султаншахом с предложением о совместной борьбе. В это время образовалась антитурецкая коалиция европейских стран под руководством Испании. Турецкий флот был разгромлен в 1571 г., в сражении при Лепанто. Помощи от Европы Абгар не добился, но в Венеции он создал типографию и возобновил издание армянских книг.

С середины 17 века Франция становилась сильнейшим государством Европы. Туда был отправлен Мурад Багишеци с просьбой об оказании помощи. Мурад добился аудиенции у короля Людовика XIV и просил его помощи в борьбе с турецким игом. В 1677 г. в Эчмиадзине Католикос Акоп Джугаеци собрал новое тайное совещание, которое решило отправить посольство в Европу с просьбой о помощи. Доехав до Константинополя, католикос неожиданно скончался, и посольство вернулось обратно.

Все эти просьбы армян о помощи не принесли успеха, так как европейские страны имели собственные интересы и не желали зря тратить силы и средства на чуждые им цели.

§ 4. Начало русской ориентации освободительной борьбы. Исраел Ори

К началу XVIII века Османская Турция и Персия вступила в период экономического и политического упадка. С прекращением завоевательных войн сократились доходы правящего класса, и это привело к усилению эксплуатации подвластных народов. И в Турции и в Персии были проведены новые переписи населения, в итоге чего в несколько раз были увеличены налоги. Сельское армянское население, спасаясь от тяжелых податей и постоянного грабежа кочевых мусульманских племён, постепенно начало концентрироваться в крупных городах, где была большая защищённость от произвола и больше возможности найти работу. Увеличение городского армянского населения ещё более активизировало освободительные стремления армянского народа.

Выдающимся деятелем армянского освободительного движения этого периода был Исраел Ори (1659—1711). Он был в составе делегации, которая после смерти католикоса Акопа Джугаеци в 1679 г. вернулась в Армению. Ори решил продолжить дело собственными силами. Около 20 лет он провёл в Италии, Франции, Германии, служил в армии и получил офицерский чин. Повсюду он стремился заинтересовать европейских правителей идеей освобождения Армении, но серьёзной поддержки не нашёл.

Его планами заинтересовался один из немецких князей — кюрфюрст Пфальца Иоган Вильгельм. В целом одобрив план Ори, кюрфюрст потребовал представить гарантии участия армянских сил в совместной борьбе по освобождению Армении. Ори отправился в Армению, встретился с католикосом, и с его благословения, и с армянскими меликами. В 1699 г. в селе Ангехакот состоялось тайное совещание армянских меликов, которые представили Исраелю Ори письменные обязательства и поручение выступать и вести переговоры от их имени. С этим Ори вернулся к кюрфюрсту Пфальца, но убедился, что первоначальный энтузиазм его уже потух.

Исраел Ори, убедившись, что в Европе не найти союзников, отправился в Россию. В 1701 г. он представил царю Петру I свой проект освобождения Армении с помощью России. Ори гарантировал, что грузины и армяне выставят 15 тысячное войско, если русские войска вторгнуться в Закавказье. Пётр I обещал заняться этим вопросом по окончании Северной войны, а пока для разведки обстановки в регионе он отправил посольство в Персию. Руководителем посольства был назначен Исраел Ори в чине полковника. В 1708—1709 гг. русское посольство посетило Иран, а по пути Ори вновь встретился с армянскими меликами и царём Грузии, обнадёжил их поддержкой России. На обратном пути в Астрахани в 1711 г. Искарел Ори неожиданно скончался.

§ 5. Освободительная борьба в Сюнике и в Арцах в начале XVIII века

В начале XVIII века Сефевидская Персия ослабла, и афганские племена даже захватили столицу Исфахан. Пётр I решил воспользоваться слабостью Персии и присоединить Закавказье. В 1722 г. русский экспедиционный корпус во главе с царём двинулся на юг и захватил Дербенд.

Дербендский поход обнадёжил армян и грузин на скорое освобождение от персидского ига. Грузинские войска во главе с царём Вахтангом VI и войска меликов Арцаха во главе с католикосом Гандзасара Есайн Гасан-Джалаляном двинулись навстречу русским войскам и разбили лагерь у города Гандзак. Прождав несколько месяцев и получив известие, что Пётр I отложил дальнейший поход на будущий год, грузинские и армянские войска вернулись домой.

Готовые восстать мелики Сюника отправили посольство к грузинскому царю с просьбой оказать помощь. Царь послал в Сюник служившую в грузинской армии группу армянских офицеров во главе с Давид Беком. Давид Бек сумел объединить силы Сюникских меликов и осенью 1722 г. разгромил объединённые силы соседних мусульманских правителей. В результате нескольких сражений Давид Бек подчинил себе Сюник, очистил его от мусульманских племён и создал здесь Объединённое Армянское княжество. Персидский шах признал власть Давид Бека над Сюником. Центром княжества стала крепость Алидзор. Во главе вооружённых отрядов были поставлены Мхитар, Тер-Аветис, Торос, Парсадан и др.

Ожидание армян и грузин на помощь России не оправдались. Пётр I потерпел поражение от турецких войск в Бессарабии и по договору уступил Турции всё Закавказье. В 1723 г. турецкая армия захватила Тбилиси и Гандзак. Другая турецкая армия в 1724 г. осадила Ереванскую крепость. После трёхмесячной героической обороны, в которой принимало участие армянское население, турки захватили город, потеряв 20 тысяч солдат.

В 1727 г. турецкая армия вторглась в Сюник и осадила крепость Алидзор, где укрепился Давид Бек. Армянские войска отбили все атаки турок. Отряды Мхитара спарапета и Тер-Аветиса, тайком выйдя из крепости, напали на врага с тыла и посеяв панику, разгромили турецкую армию. Турки попытались укрепиться в Мегри, но в 1728 г. армянские войска выбили их и отсюда тоже.

Тем временем турецкая армия из Гандзака в 1725 г. вторглась в Арцах. Армяне, обманув бдительность врага, сумели ночью уничтожить большую часть турецких войск. Неудачей закончились попытка турок в 1726 г. осадой захватить центр Арцаха крепость Шуши. Однако, когда вскоре стало известно, что между Россией и Турцией заключен мир и русские войска не окажут военной помощи, восстание в Арцахе пошло на убыль. В 1729 г. скончался и авторитетный организатор освободительной борьбы Гандзасарский католикос Есайи Хасан Джалалян.

В 1728 г., после неожиданной смерти Давид Бека, освободительную борьбу в Сюнике возглавил талантливый полководец Мхитар Спарапет. Он отразил несколько новых вторжений в Сюник турецких войск, но внутреннее несогласие ослабляло борьбу, и туркам удалось взять крепость Алидзор. После заговорщического убийства Мхитара Спарапета освободительная борьба в Сюнике потухла.

Владычество турок над восточной Арменией продолжалось недолго. Талантливый полководец и дипломат Надир хан стал во главе патриотических сил и сумел изгнать из Ирана афганские племена. Надир использовал и антитурецкую борьбу армянского народа. В 1735 г. Надир хан разгромил в решающей битве турецкие войска и вернул Восточное Закавказье под власть Персии, восстановил целостность персидского государства. В 1736 г. Надир был провозглашен шахом Персии. В том же году он письменно подтвердил наследственные права и привилегии 5 меликов Карабаха. Некоторые из них занимали впоследствии высокие посты и участвовали в походах Надир шаха.

§ 6. Армянская культура XV—XVIII веков

Бесконечные разрушительные войны и продолжительное иго иноземных захватчиков привели в конечном итоге к упадку армянской культуры. Но даже в таких условиях армянская культура продолжала развиваться, правда большей частью в армянских колониях Европы и Азии, чем в самой Армении.

Хотя в 1444 г. закрылся Татевский университет, в Армении продолжали действовать монастырские высшие школы Сюника, Ованаванка, Мецопа и др. Их выпускники занимались преподавательской деятельностью по всей Армении.

Развивалась научная мысль. Акоп Крымеци был автором книг «Толкование о календаре» и «О природе», которые использовались как учебные пособия в армянских школах.

Знаменитым врачом был Амирдовлат (1420—1496) из Амасии. Некоторое время он служил личным врачом у турецкого султана. В своих трудах Амирдовлат дал описание всех тогда известных лекарств и лекарственных растений, а также описал как следует изготовлять эти лекарства.

В историографии продолжались богатые традиции предыдущих веков. Историк XV в. Товма Мецопеци, как очевидец, изложил события своего времени — походы Тамерлана и туркменских племён на Армению и сопредельные страны.

Аракел Даврижеци описал в своей «Истории» политические события первой половины 17 века в Армении и в соседних странах, дал описание жизни и занятий населения в армянских колониях.

Закария Канакерци дал краткое описание истории Армении, начиная с утверждения династии Аршакуни, и уже более подробно описал историю второй половины 17 века, очевидцем которой он был.

В XV—XVII вв. появляется новый тип литературы — путеводитель. Это историко-географическое и культурное описание далёких и близких стран. В этих путеводителях, которыми пользовались армянские торговцы в своей деятельности, можно найти описания многих стран от Индии до Европы, от России до Эфиопии.

В 1445 г. немецкий мастер Иоанн Гуттенберг изобрел книгопечатание, которое в короткий срок распространилось по Европе. Одним из ведущих центров книгопечатания стала Венеция, с которой армяне имели традиционные торговые связи. Не случайно, что именно здесь было положено начало армянскому книгопечатанию.

В 1512 г. армянский первопечатник Акоп Мегапарт издал в Венеции первую печатную книгу на армянском языке — «Урбадагирк».

В середине XVI в. армянское книгопечатание в Венеции продолжил Абгар Тохатеци. В 1565 г. он перенёс свою типографию в Константинополь, где его сын Султаншах издал множество книг на армянском языке.

В 1638 г. в Новой Джуге армянские мастера сами изготовили необходимое оборудование и запустили первую типографию в Персии.

Благодаря книгопечатанию стало возможным массовое издание книг для населения. Большую распространённость получили книжные сборники типа «Тагаран» и «Агвесагирк». В них были собраны народные песни и сказки, ребусы и загадки, басни и стихи, а также сонники, указатели церковных и традиционных праздников, медицинские советы, лечебные методы народной медицины и прочее.

Продолжала развиваться армянская литература. Известным поэтом XV века был Мкртыч Нагаш. Писал он о любви, о природе, о своих скитаниях. Был он ещё и художником, чем в основном зарабатывал себе на жизнь.

Известным поэтом был Наапет Кучак. Писал о любви, о доброте, о философии жизни, многие его стихи являются песнями, к которым он же сам сочинил музыку.

Известным поэтом был Григор Ахтамарци. Он был католикосом Ахтамара, происходил из царской семьи Арцуни. Писал он не только о любви, но и о счастье и горе, о страданиях народа и попрании захватчиками земли армянской. Его стихи являются непосредственной реакцией на происходящие политические события.

Армянская архитектура переживает в этот период некоторый упадок. В раздираемой войнами Армении практически мало строили церквей. Лучшие постройки архитектуры возводились в армянских колониях вне Армении. В самой Армении строили мосты, прекрасные экземпляры которых сохранились и действуют до сих пор. Церкви и монастыри окружались крепостными стенами из-за участившихся набегов кочевников, строились подземные ходы.

Многие армянские архитекторы работали в других странах. Например, Синан был известным дворцовым архитектором в Турции. Он построил здесь дворец Селима I, мечеть наследника, новый дворец и т. д. Начиная с 17 века, должность дворцового архитектора занимали представители семейства Палян.

В самой Армении развивалось в основном прикладное искусство. Мастера создавали шедевры армянского ковроткачества — богато орнаментированные ковры, в рисунке которых использовались не только прямые линии, но и змеевидные узоры. Такие ковры назывались «Вишапагорг».

Продолжала развиваться книжная миниатюра. Лучшие экземпляры армянской миниатюры ныне хранятся в Матенадаране. Существовали знаменитые школы миниатюры в Новой Джуге, в Крыму, в Карине, в Васпуракане.

XIII. Присоединение Восточной Армении к России. Армения в составе Российской Империи

§ 1. Новые проекты освобождения Армении

Во второй половине XVIII века борьба за восстановление государственной независимости Армении получила новый импульс. В армянских колониях различных стран шёл процесс образования армянской буржуазии, которая для свободной экономической деятельности была заинтересована в создании собственного национального государства. Особенно заметно это стремление выявилось в среде армянских колонистов в Индии и России.

Освободительная мысль заметно активизировалась под влиянием деятельности Иосифа Эмина (1726—1809), который, проведя 10 лет в Армении и на Кавказе, пытался организовать освободительную борьбу.

Иосиф Эмин был видным представителем армянского освободительного движения из Индии. Получив военное образование в Англии, Эмин в 1759 г. посетил Армению и ознакомился с обстановкой, придя к заключению, что для освобождения Армении от турецко-персидского ига необходима внешняя помощь. В 1761 г. Эмин прибыл в Россию, представил канцлеру Воронцову свой план освобождения Армении и, получив от него рекомендательные письма, отправился ко двору Грузинского царя Ираклия II. Около десяти лет Эмин провёл в Армении, Грузии, Карабахе и на Северном Кавказе, пытаясь организовать освободительную борьбу. Натолкнувшись на множество трудностей и потеряв надежду на успех, Эмин вернулся в Индию. Написанная им книга «Жизнь и приключения Иосифа Эмина», изданная в Мадрасе (Индия) в 1770 г. вдохновляла на продолжение попыток освобождения Армении.

В Индийском городе Мадрас видный деятель армянского освободительного движения Шаамир Шаамирян в 1771 г. создал армянскую типографию. Здесь была издана книга спутника Эмина — Мовсеса Баграмяна «Новая Тетрадь, называемая увещевание», которая, представляя богатое историческое прошлое Армении, вдохновляла молодое поколение армян на борьбу за освобождение родины. Книга была переведена на русский язык и вскоре издана в Петербурге.

Составлялись различные проекты освобождения Армении, в которых основные надежды так или иначе связывались с военной помощью России. Русско-турецкие войны второй половины XVIII века ещё более подогревали эти надежды армян.

В 1769 г. астраханский купец Мовсес Сарафян представил Российскому правительству проект освобождения Армении силами армянских, грузинских добровольцев и русских военных контингентов. Освобождённая Армения должна была быть организована как независимое царство под протекторами России.

В 1773 г. Шаамир Шаамирян в Мадрасе (Индия) составил и издал «Ворогайт Парац» (Западня Честолюбия») — проект освобождения и государственного устройства независимой Армении.

Проект предусматривал освободить Армению с помощью русских войск и создать правовое государство в форме парламентской республики. Депутаты должны были избираться общенародным голосованием. Парламент из числа депутатов должен был назначить состав правительства. 6 тысячный русский корпус должен был быть расквартирован в Армении на 20 лет на полном довольствии. Между Россией и Арменией должно было быть установлено свободное передвижение и торговля.

После того, как в 1783 г. по Георгиевскому тракту Россия взяла под своё покровительство Грузию, надежды на поддержку России ещё более укрепились. Духовный глава армян России архиепископ Иосиф Аргунский представил Екатерине II свой проект освобождения Армении.

Согласно этому проекту, освобождённая Армения со столицей в г. Ани становилась союзницей России. Царя Армении должна была назначить императрица Екатерина II. Меж двумя государствами устанавливались тесные экономические связи.

§ 2. Русско-персидские войны XIX в. Присоединение Восточной Армении к России.

Ещё со времён Петра I Россия стремилась утвердить своё влияние в Закавказье. Захватнические стремления России объективно совпадали с устремлениями армянского народа освободиться от турецко-персидского гнёта и воссоздать Армянское государство.

В 1801 г. особым указом к России были присоединены Грузия и населённые армянами районы Лори, Шамшадина и Казаха. Утверждение России в Закавказье вскоре привело к военным действиям с Персией и Турцией.

В ходе I русско-персидской войны (1804-1813) русские войска под командованием генерала Цицианова нанесли персам несколько поражений, захватили Гянджинское ханство и в 1805 г. осадили Ереванскую крепость, но безрезультатно. Добровольно под русское подданство перешли армянские области Ширак, Карабах и Зангезур. Армянское население оказывало всяческую помощь и поддержку русским войскам. В течение всей войны рядом с русскими войсками сражались армянские добровольческие отряды.

По наущению Наполеона Турция вступила в войну против России (1806-1812). В Закавказье, таким образом, русским войскам приходилось воевать на два фронта. Создалась реальная угроза объединения турецко-персидских армий. Однако новый главнокомандующий генерал Гудович в 1807 г. в битве у реки Ахурян сумел разгромить турецкую армию, тем самым не допустив объединения турецко-персидских сил. Попытка Гудовича в 1808 г. захватить Ереванскую крепость завершилась безрезультатно.

В 1812 г. с Турцией был заключён мирный договор в Бухаресте. Однако Персия продолжала войну, надеясь на поражение России от войск Наполеона. Только после того, как русские войска нанесли персам новые поражения, Персия запросила мира. По Гюлистанскому договору 12 октября 1813 г. к России перешли северные области Армении и Карабах.

В ходе II русско-персидской войны (1827—1828) русские войска под командованием генерала Паскевича захватили территории Ереванского и Нахичеванского ханств. 17 августа 1827 г. в сражении близ Ошакана трёхтысячный русский корпус генерала Красовского разгромил в десять раз превосходящую его персидскую армию и спас духовный центр армян – Св. Эчмиадзин. 1 октября 1827 г. русские войска штурмом взяли Ереванскую крепость. Впоследствии за эту победу Паскевичу был пожалован Николаем I титулом «Графа Эриванского».

В ходе военных действий армянское население как и прежде оказывало всяческую помощь русским войскам. Католикос Нерсес Аштаракеци вдохновлял и благословлял армянское население на служение делу освобождения родины. Армянские добровольческие отряды и ополченцы сражались вместе с русскими во всех сражениях, служили разведчиками и проводниками.

Персидское командование несколько раз начинало переговоры, стремясь использовать это для передышки и концентрации сил. Только когда русские войска захватили город Тербиз и двинулись на столицу Персии Тегеран, Персидский шах запросил мира.

По Туркменчайскому договору 10-го февраля 1828 г. к России были присоединены территории Ереванского и Нахичеванского ханств, а также территории ханств северного Азербайджана. Русско-иранская граница отныне проходила по реке Аракс и осталась неизменной и впредь. Угнанное в Иран в прежние времена и в ходе последних войн армянское население получило право переселиться в перешедшие под власть России области Армении. За полтора года более тысяч армян из различных областей Ирана переселились в Российскую Армению. В этом, несомненно, была большая заслуга Российского посла в Персии Александра Грибоедова.

§ 3. Русское-турецкая война 1828—1829 гг. Переселение армянского населения из Западной Армении в пределы Российской империи

Утверждение позиций России в Закавказье встревожило Османскую Турцию, что привело к Русско-турецкой войне 1828—1829 гг. На Кавказском фронте русские войска под командованием генерала Паскевича, разгромив турецкие войска, осадили и взяли укреплённые крепости Карс, Ахалкалак, Ахалцих, Баберд, заняли без боя Баязет, Муш, Алашкерт и крупнейший город восточнойТурции Эрзерум. Местное армянское население и отряды добровольцев немало способствовали победам русских войск. В Эрзеруме вместе с русскими войсками побывал и А. С. Пушкин, путешествующий в это время по Кавказу. В его записках «Путешествие в Эрзерум» ярко описано царившее среди армянского населения радостное настроение, дружественное отношение к русским войскам и ожидание освобождения от турецкого ига.

Турецкие войска были разгромлены и на Балканском фронте и 2 сентября 1829 г. между Россией и Турцией был заключен Адрианапольский мирный договор. К России перешли восточное побережье Чёрного моря с портом Поти, Ахалкалак и Ахалцих. К сожалению для западных армян, под давлением европейских держав Россия была вынуждена довольствоваться этими приобретениями. Все остальные города и территории были возвращены туркам. Опасаясь за свою жизнь из-за мести турок, более 80 тысяч армян из Муша, Алашкерта, Эрзерума и Карса переселились в Восточную Армению, Ахалкалак и Ахалцих.

В итоге войн с Персией и Турцией северо-восточные области Армении были присоединены к России, и около 120 тысяч армянских переселенцев обосновались в Российской Армении. Для части армянского народа отпала опасность физического уничтожения.

§ 4. Армянская область

Армянский народ надеялся обрести государственное самоуправление под покровительством России, однако царское правительство, наоборот, стремилось упразднить всякие остатки самоуправления на подвластных ей территориях. Осознавая невозможность сразу изменить вековой уклад жизни на завоёванных территориях, царское правительство действовало последовательно.

В марте 1828 г. по указу Николая I отторгнутые от Ирана территории Ереванского и Нахичеванского ханств были объединены в административную единицу «Армянскую область». Область имела свой герб, управление и просуществовала до 1840 г. Начальниками управления области были в 1828—1830 гг. генерал А. Чавчавадзе, в 1830—1838 гг. генерал В. Бебутов. Область подразделялась на 4 округа, имела свои полицейский, налоговый и судебный департаменты.

По «Церковному Положению» 11 марта 1836 г. определялись устройство, права и обязанности армянской церкви. За церковью признавалось всё её движимое и недвижимое имущество, право владеть вопросами образования, просвещения, бракосочетания и пр. Но духовенству запрещалось вмешиваться в дела светских властей.

В 1840 г. Армянская область была упразднена, а в 1844 г. создано Кавказское наместничество. Было произведено административно-территориальное разделение на области и губернии по российскому образцу. В 1849 г. была образована Ереванская губерния, состоявшая из 5 уездов. Надеждам армян на самоуправление не суждено было сбыться.

По царскому указу 1846 г. все мелики, ханы и беки признавались наследственными землевладельцами. Тем самым самодержавие укрепляло социальную базу своей власти.

§ 5. Крымская война 1853—1856 гг.

В 1853 г. между Турцией и Россией вспыхнула очередная русско-турецкая война. Она более известна как «Крымская война», так как основные военные действия развернулись на Крымском полуострове. Военные действия проходили также на Балканском и Кавказском фронтах.

По наущению Англии и Франции, турецкие войска повели наступление на приграничные области Армении и Грузии. Командующий Кавказским корпусом, известный армянский полководец генерал В. Бебутов, сумел остановить турецкое наступление, и в битве у села Башкадыклар его 10 тысячный корпус разгромил 36-ти тысячную турецкую армию. Турки сосредоточили на Кавказском фронте 60-ти тысячную армию. В 1854 г. в битве у селения Кюрукдара 18-ти тысячный русский корпус разгромил превосходящие силы противника, а в ноябре 1855 г. штурмом взял крепость Карс. Значительные территории Западной Армении оказались под контролем России. Армянское население активно помогало русским войскам, надеясь, что после завершения войны эти области будут присоединены к России.

Между тем, на Крымском фронте события разворачивались не в пользу России. Первоначальные успехи русских войск встревожили Англию и Францию, которые опасались, что, разгромив Турцию, Россия овладеет Черноморскими проливами и захватит принадлежащие Турции области Ближнего Востока. В 1854 г. они вступили в войну на стороне Турции. Англо-французские войска высадили десант в Крыму и после длительной осады захватили город Севастополь — главную базу Российского Черноморского флота.

Война завершилась поражением России на основном фронте. По Парижскому мирному договору 1856 г. Россия была вынуждена вернуть Турции захваченные территории на Балканах и в Закавказье, в обмен на то, чтобы Крым остался в составе России. Армянское население Западной Армении, которое надеялось освободиться от турецкого ига и всячески помогало русским войскам, было вынуждено переселиться в пределы Российской империи.

§ 6. Армения в середине XIX века

После присоединения к России темпы развития Восточной Армении значительно ускорились. В отличие от Персии и Османской Турции, в Российской империи армянское население находилось под защитой законов, что обеспечивало ей сохранение жизни и имущества. Переселение большого числа армянского населения из Западной Армении в Российскую Армению способствовало оживлению экономики Восточной Армении. Крупными центрами ремесла и торговли здесь стали Александрополь, Ереван, Нахичевань, Шуши. Царское правительство поощряло развитие торговли на подвластных ей территориях, чтобы крепче связать вновь присоединённые области к Российской империи.

К середине XIX века в руках армянских купцов была сконцентрирована большая часть торговли Закавказья с Россией. Вместе с тем царское правительство не поощряло развития местного промышленного производства, для сохранения спроса на ввозимые сюда российские товары. Более или менее развивалась горнодобывающая промышленность для обслуживания как местного спроса, так и для вывоза в Россию. Была расширена добыча соли на солерудниках Кохба и Нахичевана. Медная руда, добываемая на рудниках Алаверди Капана, в основном вывозились в Россию.

Товарное производство оставалось на ремесленном уровне. Ремесленники были объединены в профессиональные цехи. Существовали цехи кузнецов, ткачей, медянщиков, кожевенников, гончаров и т. д.

Членом цеха мог быть только мастер, имеющий свою мастерскую. Каждый цех имел свой устав, герб, свои праздничные дни, кассу взаимопомощи. Цех избирал своих старост. Члены цеха при необходимости совместно защищали свои интересы от конкуренции мастеров-единоличников. Подмастерья и ученики членами цеха не являлись.

Ведущей отраслью экономики оставалось сельское хозяйство. Горный рельеф и наличие летних и зимних пастбищ способствовали развитию скотоводства. Крестьяне держали коров, овец, коз, волов, лошадей и ослов. В низменных районах, и в особенности в Араратской долине, было развито земледелие, садоводство, пчеловодство. Сеяли рожь, овёс, пшеницу, возделывали рис, хлопок, лён, выращивали виноград, персики, абрикосы, гранаты, арбузы, дыни и пр.

В Восточной Армении шёл процесс формирования армянской торговой буржуазии. Не находя возможности применения своих сил в самой Армении, армянская буржуазия развернула свою деятельность в Москве, Петербурге, Тифлисе.

§ 7. Культура Армении в XVIII и первой половине XIX века

В течение всего XVIII и начала XIX веков на территории Армении происходили продолжительные войны между Османской империей, Персией и Россией. Естественно, что и в этот период на территории самой Армении отсутствовали предпосылки для культурного развития, и армянская культура развивалась по большей части не в самой Армении, а в армянских колониях различных стран. Центрами развития армянской культурной жизни являлись Москва, Петербург, Тифлис, Константинополь, Калькутта, Астрахань, Венеция и др.

В течение XVIII века армянские школы действовали в Венеции, Константинополе, Измире и Мадрасе (Индия). В 1810 г. в Астрахани была открыта школа Агабабяна. В 1815 г. в Москве на средства известного промышленника Ивана Лазарева начал действовать Лазаревский институт. В Тифлисе в 1824 г. была основана школа Нерсисян. Для получения высшего образования армянские юноши отправлялись в Европу или в Россию, что было доступно лишь немногим.

Продолжала развиваться армянская типография. Как и прежде, типографии действовали в Константинополе, Петербурге, Москве, Венеции, Калькутте, Мадрасе. На территории Армении первая типография была основана в 1771 г. в Эчмиадзине. Благодаря этому начала издаваться армянская периодика.

Первый журнал на армянском языке «Аздарар» вышел в свет в 1794 г. в Мадрасе (Индия) усилиями Арутюна Шмавоняна. Уже в начале XIX века армянская периодика начала издаваться также и в Венеции, Тифлисе, Калькутте и Константинополе.

В 1717 г. усилиями Мхитара Себастаци на острове Св. Лазарь в Венеции был основан орден Мхитаристов, который вскоре стал центром армянской научной мысли. Здесь жил и трудился известный армянский историк отец Микаэл Чамчян. Его трёхтомная «История Армении» была первым критическим трудом, написанным на основе использования армянских и иностранных источников. В 1836—1837 гг. усилиями отцов Мхитаристов был издан Словарь современного армянского языка.

Известными историками XVIII века являлись Степанос Шаумян, написавший Историю Давид Бэка, Есайн Асан-Джалалян, написавший Краткую историю Карабаха, Абраам Ереванци, описавший историю войн XVIII века и турецко-персидских войн. Двухтомник по всемирной истории на армянском языке впервые издал О. Гатрджян в Вене. В 1836 году на русском языке вышла в свет «История армянского народа» историка Сергея Глинки.

Основоположником современной армянской литературы является Хачатур Абовян (1809—1848). Получив высшее образование в Дорпатском университете (Эстония), Х. Абовян вернулся на родину и занялся плодотворной педагогической деятельностью. Его перу принадлежит множество сочинений для детей школьного возраста. В его романе «Раны Армении» описаны события русско-персидских войн и присоединения Восточной Армении к России, современником и участником которых он был. Книга написана не на церковном литературном, а на народном разговорном языке и послужил основой для развития светского литературного армянского языка. Другими известными писателями и педагогами этого периода были Арутюн Аламдарян, Месроп Тагиадян и другие.

Развивалось музыкальное народное творчество. Народных певцов-музыкантов называли гусанами. Знаменитым гусаном был Саят Нова (1717—1795). Он был поэтом, певцом и композитором, писал стихи не только на армянском, но и на грузинском и азербайджанском языках.

Богатая традициями армянская архитектура в этот период переживала упадок в силу военно-политических условий. Она находила самовыражение в мелких формах хачкаров, часовен, мостов и т. п.

XIV. Освободительная борьба армянского народа во второй половине XIX века. «Армянский вопрос»

§ 1. Положение населения в Западной Армении к середине XIX в.

К середине XIX века отставание в темпах развития Западной Армении, которая оставалась в составе Османской империи, стало заметным.

Основная часть армянского населения была занята в сельском хозяйстве. Собственником земли, которую крестьянин обрабатывал, считалось государство. Армянские крестьяне были обязаны платить поземельную подать в размере 1/10 доли урожая. Кроме того, армяне, как и все христианские подданные империи, платили подушную подать за исповедание своей религии. С населения взымались также множество незаконных податей и платежей. Армянское население не было защищено от произвола кочевых мусульманских племён и местных властей.

Армянские ремесленники играли значительную роль в Османской империи. В условиях отсутствия какого-либо промышленного производства их товары пользовались большим спросом. Ремесленники были объединены в профессиональные цеха. Крупными центрами ремесла и торговли с армянским населением были города Муш, Ван, Эрземум, Битлис, Карс, Баязет. Армянские купцы вели транзитную торговлю со странами Европы.

Правовое положение армянского населения в Османской Турции было тяжелым. Как и другие христианские народы, армяне, подвергались национальному гнёту и издевательствам, как со стороны мусульманского населения, так и государственных органов. В Турции отсутствовали законы, гарантирующие право на жизнь и имущество. Христианские народы империи не пользовались судебным равноправием. Свидетельство христианина в суде не признавалось истинным.

Экономическое и политическое отставание Османской империи от Европейских стран стало столь очевидным, что Султанское правительство попыталось путём реформ улучшить положение в стране. В 1839 г. по султанскому указу все подданные империи (и мусульмане и христиане) приравнивались в гражданских правах. Декларировались свобода экономической деятельности, судебное равноправие и смягчение налогообложения. Эта система реформ, известная под названием «Танзимат», фактически была претворена в жизнь.

§ 2. Восстание 1862 г. в Зейтуне

В труднодоступных горных областях Западной Армении сохранялись небольшие анклавы с армянским населением, такие как Сасун, Зейтун и др. Во второй половине XIX века султанское правительство попыталось лишить их самоуправления и увеличить налоги.

В 1862 году население Зейтуна с оружием в руках несколько месяцев сопротивлялось регулярной османской армии. Когда турки осадили город и начался голод, зейтунцы обратились за покровительством к европейским державам. При посредничестве Франции Зейтун сохранил внутреннюю автономию, но подвергся налогообложению, и в городе был назначен турецкий правитель. За эту помощь зейтунцам пришлось принять католичество.

Героическая самооборона населения армянской области Зейтун против турецкого правительства разбудило национальное самосознание армянского народа и способствовало активизации освободительного движения.

§ 3. «Национальная Конституция» армян Османской империи

Армяне, как и другие народы османской империи, поддерживали связь с османским правительством через церковно-общинные организации. Руководство в них было в руках богатой верхушки, которая, пользуясь поддержкой двора, не допускала другие слои населения к управлению делами общины и угнетала простой народ.

Ещё в 1857 г. группа молодых армянских интеллигентов, получивших образование за рубежом, разработала новое уложение руководства церковно-общинных дел, предоставлявшее доступ к управлению и менее имущим слоям армянского населения. После долгих проволочек в 1860 г. богатая верхушка под давлением общественности была вынуждена утвердить новый текст положения, который назвали «Национальной Конституцией». Однако в свою очередь, Османское правительство тянуло с процессом утверждения Конституции и только в 1863 г. после зейнутского восстания, опасаясь новых выступлений армян, утвердило Конституцию.

Утверждение «Национальной Конституции» имело огромное общественно-политическое значение. Жизнь армянской общины была значительно демократизирована. И хотя Конституция не предоставляла право неприкосновенности личности и имущества, не уравнивала в правах армянское население с мусульманским, это было значительным шагом вперёд.

§ 4. Русско-турецкая война 1877—1878 гг. Договор в Сан-Стефано

В течение всего XIX века произошло несколько русско-турецких войн. Армянский народ, как и балканские народы, всячески способствовали победе России и участвовали в войнах в надежде на освобождение от турецкого ига. Всем им куда выгоднее было оказаться под властью христианской России, где им не грозило физическое истребление, как в Турции.

Очередная русско-турецкая война произошла в 1877—1878 гг. Россия стремилась восстановить своё влияние на Ближнем Востоке, утерянное после поражения в Крымской войне. Военные действия развернулись на Балканском и Кавказском фронтах.

Главнокомандующим Кавказским корпусом являлся генерал М. Лорис-Меликов, армянин по происхождению. Отдельным корпусами командовали и другие армянские генералы на российской службе: Аршак Тер-Гукасов, Иван Лазарев и др.

На кавказском фронте русские войска захватили Баязет, Алашкерт и осадили Карскую крепость. Турки, сосредоточив большие силы, перешли в контрнаступление и осадили крепость Баязет в тылу русских войск. Малочисленный русский гарнизон и армянские добровольцы стойко отбивали атаки превосходящих турецких войск, пока на помощь не подоспели войска А. Тер-Гукасова.

Взятие Баязета турками поставила бы Кавказский корпус в тяжёлое положение. Русским гарнизоном Баязета командовал капитан Ф. Штокович. Силы и боеприпасы защитников Баязета были на исходе, а отправленные ими связные были захвачены турками. Армянский доброволец Самсон Тер-Погосян, прикинувшись умалишённым, сумел пройти через турецкие кордоны и доставить весть генералу А. Тер-Гукасову, который поспешил на помощь осаждённым. Героическая оборона Баязета нашла отражение в художественной литературе. Ей посвящены романы «Хент» (умалишённый) армянского писателя Раффи и «Баязет» русского писателя В. Пикуля.

Остановив наступление турецких сил на Кавказском фронте, русские войска перешли в наступление и к концу 1877 г. штурмом взяли крепость Карс, захватили города Эрзерум, Сарыкамыш, Ардаган. На Балканском фронте русские войска также одержали крупные победы, освободили территорию Болгарии и подошли к столице Константинополю.

Под давлением Англии 19 февраля 1878 г. между Россией и Османской Турцией был заключен Сан-Стефановский мирный договор. По договору Балканские страны получали независимость. К России присоединилась Карская, Алашкертская, Баязетская области Западной Армении. По 16-му пункту договора Османская Турция обязалась провести реформы для улучшения положения армянского населения Западной Армении. Россия должна была вывести свои войска из захваченных территорий только после проведения Османской Турцией оговоренных реформ для армянского населения.

§ 5. Берлинский конгресс и «Армянский вопрос»

Европейские державы, не желая усиления России, заставили пересмотреть итоги Русско-турецкой войны в пользу Османской Турции. В июне 1878 г. в Берлине был созван международный конгресс. По Берлинскому договору была урезана независимость балканских народов, значительные территории Западной Армении, захваченные русскими войсками, были возвращены Османской Турции. К России переходили только Карская область и Батумский порт. Русские войска должны были немедленно уйти из захваченных территорий Западной Армении.

На конгрессе, впервые в международной политике, обсуждался и «Армянский вопрос». Из 16-го он стал 61 пунктом Берлинского мирного договора, в котором в расплывчатой форме Турции предписывалось предпринять шаги по улучшению правового положения армянского населения и его защиты от нападений черкезов и курдов. Делегация армян во главе с католикосом Хримианом не была даже допущена на обсуждение вопроса.

Вместе с уходившими русскими войсками в пределы Российской империи переселилось значительное число армянского населения из Западной Армении. Начиная с Берлинского конгресса Европейских держав «Армянский вопрос» превратился в вопрос международной политики.

§ 6. Армения во второй половине XIX века. Гайдукское движение

После Берлинского конгресса султан Абдул-Гамид II усилил антиармянскую политику в Турции. В армянских областях начались погромы и резня. За 30 лет налоги на армянское население были увеличены вчетверо. Усилилась дискриминация по национальному признаку. Были созданы отряды «Гамидие» — специальные военизированные отряды из деклассированных элементов, которые постоянно притесняли армянское население Западной Армении.

В свою очередь царское правительство в конце XIX века также усилило национальный гнёт армян. В 1885 г. были закрыты 300 армянских школ Закавказья, усилен контроль над деятельностью армянской церкви, национальная передовая интеллигенция подверглась гонениям, заключалась в тюрьмы или ссылалась в Сибирь. Был выдуман тезис об армянском «сепаратизме» и о том, что стремление армян добиться самоуправления в Турции может поднять на борьбу подвластные народы России. Запрещались и строго наказывались всякие отношения российскоподданных армян с западными армянами. В присоединённых к России армянских областях правительство поселяло русских переселенцев.

Безнаказанные притеснения армянского населения в условиях постоянного национального гнёта породили стихийное сопротивление армянского населения. отдельные смельчаки оставляли кров и дом, уходили в горы и становились гайдуками. В одиночку или небольшими группами они боролись против притеснений народа, карали или наказывали наиболее жестоких представителей власти. Знаменитыми гайдуками своего времени были Андраник, Ахбюр Сероб, Вазген, Геворк Чауш, Гурген и другие. Своими действиями армянские гайдуки в некоторой мере сдерживали бесчинства турецких властей и курдских кочевых племён. Со временем их силы и методы борьбы стали использовать армянские политические партии для организации самообороны населения Западной Армении.

§ 7. Образование Армянских политических партий

Во второй половине XIX века и в среде армянской интеллигенции Западной и Восточной Армении начали возникать политические группы и организации. Превращение «Армянского вопроса» в вопрос международной политики и формирование армянской буржуазии способствовали пробуждению национального самосознания и идеи воссоздания Армянского государства.

В 70—80-ые годы тайные общества возникли и действовали в Александрополе, в Москве, в Ване, в Эрзеруме и других городах, Восточной и Западной Армении и России. Основной целью этих политических групп являлся поиск путей освобождения Западной Армении и защита армянского населения от произвола властей.

Непрекращающийся национальный гнёт со стороны Османских властей, пробуждение национального самосознания и подъём освободительного движения армянского народа способствовали образованию Армянских национально-политических партий. В 1885 г. в Ване (Западная Армения) Мкртыч Терлемезян основал партию «Арменакан». Идеологию этой партии выражала издаваемая Мкртычем Португаляном в Марселе (Франция) газета «Армения». Своей целью партия ставила пробуждение национального самосознания армянского населения Западной Армении и подъём его на освободительную борьбу против османского ига.

В 1887 г. в Женеве (Швейцария) группа армянских студентов во главе с Аветисом Назарбекяном и Рубеном Ханазадом основала партию «Гнчакян». Своё название партия получила от имени издаваемой ею одноимённой газеты «Гнчак» (Колокол). В своей программе партия ближайшей целью ставила освобождение армянского народа от чужеземного гнёта, а конечной целью считала построение социализма. Сыграв значительную роль в организации самообороны армянского населения от турецких погромов, партия «Гнчакян» впоследствии раскололась на два крыла — национальное и социалистическое, что ослабило её влияние и деятельность.

В 1890 г. в Тифлисе усилиями Степана Зоряна, Христафора Микаэляна и Симона Заваряна была образована партия «Дашнакцутюн» (Армянский революционный союз). Партия ставила целью освобождение Западной Армении и решение «Армянского вопроса». Уже к концу XIX века «Дашнакцутюн» стала ведущей партией армянской общественно-политической жизни благодаря своей активности и преданности освободительному движению.

XV. Армянские колонии до XX в.

§ 1. Армянские колонии средневековья

Согласно персидским, еврейским, греко-римским источникам отдельные представители или группы переселенцев-армян проживали в соседних странах издревле. Это были люди по большей части добровольно переселившиеся в другие страны в поисках знаний, работы или по торговым делам.

После сельджукских и монгольских нашествий, когда Армения на долгие века подпала под чужеземное иго, начался массовый исход армянского населения с родной земли в далёкие и близкие страны, где уже к XI веку начали возникать армянские колонии.

Колониями назывались места компактного проживания армян, где они долго сохраняли свой национальный облик — язык, быт, традиции. Показателями существования колонии являются наличие своей церкви и национальной школы.

Армянская колония в Константинополе сложилась ещё в VII в., когда некоторые армянские княжеские роды переселились в Византию под давлением арабов. После завоевания Константинополя турками в 1453 г. армянская колония постепенно возродилась. В 1461 г. было образовано Армянское Патриаршество, которое являлось духовным главой и посредником между армянским населением империи и османскими властями. Армяне Константинополя занимались торговлей и ремеслами, имели свои магазины, гостиницы, мастерские склады. Колония жила активной культурной жизнью. В 1567 г. здесь была основана типография.

Армянские колонии в Болгарии возникли ещё в раннем средневековье. Византийские императоры насильственно переселяли армянское население из подвластных Византии территорий Армении в Европейские провинции империи. Армянские воинские части отправлялись на Дунайскую границу для борьбы с врагами империи. В VII—VIII веках в Болгарии уже существовало значительное армянское население.

Ещё многолюдней армянские колонии стали здесь после захвата Византией Армянского царства Багратуни. В середине XI века близ Пловдина был основан монастырь Св. Божьей Матери как духовный центр местного армянского населения. Армянское население в Болгарии увеличилось в XIV—XV вв. Пловдивская колония стала ещё более многочисленной, сложилась армянская колония в Софии, возникло множество армянских сёл. Болгарские армяне занимались земледелием и ремёслами. Товары армянских ремесленников вывозились в соседние страны.

Многочисленные армянские колонии в Крыму возникли уже в XI веке. Армяне поселились в городах и занимались транзитной торговлей. Они пользовались торговой монополией. Крымские армяне вывозили в Италию меха, специи, дорогие восточные ткани, занимались виноградарством и виноделием. Широкая торговля велась с соседней Речью Посполитой (Польско-литовское королевство), куда вывозились знаменитые крымские вина, специи, ювелирные изделия армянских мастеров. Армянские церкви были построены во многих городах Крыма. При них действовали армянские школы.

На Украине и в Польше армянские колонии появились с XIII—XIV вв. Многочисленные армянские колонии возникли в городах Львов, Каменец-Подольск, Станислав, Краков и др. Армяне здесь пользовались свободой вероисповедания и экономической деятельности, имели внутреннее самоуправление, своё судопроизводство. И здесь армяне в основном занимались транзитной торговлей с соседними странами: импортировали ковры, шёлковые ткани, пряности, сухофрукты и многое другое.

Ведущим центром среди армянских колоний Польши был г. Львов. Здесь ещё в 1363 г. была построена армянская церковь (существует и поныне), а в XVII веке была основана армянская типография. Дома в армянском квартале несли явное влияние армянских архитектурных традиций.

Армяне принимали активное участие в политической жизни приютившей их страны, благодаря знанию языков служили послами, выполняли дипломатические поручения. Они активно участвовали в борьбе против Османской империи. В 1683 г. в битве при Вене в войске польского короля Яна Собесского против турок сражалось 5 тысяч армян.

Армянские колонии в Италии возникли уже в XIII веке. Армяне переселялись сюда из Киликии и из Крыма. Армянские колонии возникли в Риме, Генуе, Флоренции, с которыми армяне ранее имели постоянные торговые связи. Крупнейшая армянская колония сложилась в Венеции в XIV—XV вв. после падения Киликийского армянского царства. Здесь, в центре города, существовала армянская гостиница, в которую заезжали армянские купцы. В городе были построены армянские церкви, существовали магазины армянских купцов на площади Св. Марка. Армянские купцы вывозили через Венецию в европейские страны хлопок, шёлк, зерно, медь, сухофрукты.

В Сирии армянские колонии возникли также с XIV в. После падения Киликийского армянского царства значительное количество армянского населения нашло пристанище в городах Сирии. Особенно многолюдной была армянская колония в Алеппо. Колония имела своего выборного старосту, две церкви, несколько школ. Армяне Алеппо занимались транзитной торговлей между Европой и Восточными странами. Они доставляли шёлк и пряности из Индии и Китая в итальянские города.

В Румынии армянские колонии образовались также в XIV веке. Особенно в городах Сучава, Яссы, Фокшаны проживало многочисленное армянское население. Армяне пользовались свободой вероисповедания, внутренним самоуправлением, имели выборных старост и судей. Они сконцентрировали в своих руках всю торговлю с соседними странами. Армянские сухопутные и морские караваны вели торговлю с Россией, Польшей, Болгарией, Венгрией, Крымом, Константинополем и Закавказьем. Были построены церкви, действовали армянские школы.

В Иране армянские колонии существовали ещё в давние времена. Многочисленными эти колонии стали после насильственного переселения армян в период турецко-персидских войн. В 1604—1605 гг. шах Аббас I насильственно переселил более 200 тысяч армян в города Ирана. В пригороде своей столицы Исфахан он поселил армянских торговцев из города Джуга (Джульфа). Город был назван Новой Джугой, имел самоуправление, выборных старейшин. Армяне пользовались свободой вероисповедания, имели свои церкви, школы, библиотеки. В 17 в. здесь была основана армянская типография.

Армянские купцы установили постоянную торговлю с Россией уже в XVI в. Через Каспий и по Волге они доставляли в Россию персидские ковры, шёлк, пряности. В середине XVII в. армянский купец Ходжа Закар преподнёс царю Алексею Михайловичу Алмазный трон, который ныне хранится в Алмазном Фонде Кремля. За это торговая компания армян Новой Джуги получила от царя торговую монополию на территории России. Эту монополию подтвердил своим указом Пётр I.

§ 2. Армянские колонии Азии и Африки в Новое время

В XVIII—XIX вв. многие армянские колонии средневековья пришли в упадок, национально-культурная жизнь в них стала замирать, ускорился процесс ассимиляции с местным населением. Однако ужесточение национального гнёта в Западной Армении, находящейся под властью Османской Турции, заставляло всё новые и новые массы населения искать счастье в чужих странах и способствовало возрождению старых и возникновению новых колоний в различных странах мира.

С XVIII в. начала переживать подъём армянская колония в Константинополе. Здесь сконцентрировалась основная масса армянских купцов и ремесленников. Колония Константинополя стала многочисленной особенно в XIX в. Здесь издавались десятки газет и журналов на армянском языке, действовало 80 армянских типографий, существовало множество учебных заведений, театров, музыкальных трупп и других культурных организаций, образовалась многочисленная армянская интеллигенция. Здесь жили и творили многие артисты, писатели, поэты, композиторы. Количество армянского населения доходило до 200 тысяч человек. Константинопольская колония стала ведущим экономическим и культурно-просветительским центром Западных армян.

Значительная армянская колония сформировалась и в Измире, где в начале XX в. проживало 30 тысяч армянского населения.

Многочисленными стали и армянские колонии в Сирии и Ливане. К концу XIX в. численность армянского населения здесь перевалила за 50 тысяч. Большинство проживало в сёлах и занималось земледелием. Армянское население в городах Алеппо, Латакия, Бейрут занималось торговлей и ремёслами. Продукция армянских ювелиров, ткачей, ковроделов, кожевенников пользовалась большим спросом и вывозилось заграницу. Армянские купцы вели и внутреннюю и внешнюю торговлю. На фоне отсталого окружения здесь культурная жизнь была сравнительно беднее. Действовали немногие школы, среди которых пользовалась известностью школа Нерсисян в Алеппо.

Армянские колонии в Египте сложились в XVIII в., хотя армяне проживали здесь издревле. Подъём армянских колоний здесь связан с реформами правителя Египта Мохамеда Али, которые способствовали развитию экономической жизни. Формально оставаясь в составе Османской империи, Египет фактически являлся независимым государством, и активизация экономической жизни стала привлекать в страну армянских колонистов из других частей Османской империи. Немноголюдные Армянские колонии сформировались в Александрии и в Каире. Общее количество армянских колонистов в конце XIX в. здесь достигло 15 тысяч. Несмотря на малочисленность, армяне играли значительную роль в экономической и политической жизни Египта. В их руках было сконцентрировано выращивание и производство табака. В 1828 г. в Каире была основана первая армянская школа, а в Александрии — в 1851 г. Уже к середине XIX века в Египте действовали армянские типографии, издавалась армянская периодика. К началу XX века количество армянских школ здесь достигло 11-ти, в них обучалось более 1600 детей.

Известным государственным деятелем Египта был Нураб паша Нубарян, который много лет занимал пост премьер-министра страны. Значительна его роль в строительстве Суэцкого канала. Под его покровительством и при финансовой поддержке в Париже в 1860 г. было осуществлено первое издание критических текстов и переводов средневековых армянских источников. Крупным национальным деятелем стал его сын Погос-Нураб паша.

По поручению католикоса он возглавил Национальную армянскую делегацию, ведущую в 1912—1914 гг. переговоры с европейскими державами для предоставления автономии Западной Армении в составе Османской империи. Он возглавлял эту же делегацию на Парижской мирной конференции в 1919 г., имел контакты с руководителями ведущих государств мира. Сохранились его письма президенту США В. Вильсону и ответы президента, в которых тот обращается к Погос-Нурабу с большим уважением. Погос-Нураб был также одним из основателей «Всеобщего армянского благотворительного союза» в 1906 г.

В XVIII—XIX вв. армянские колонии Ирана стали ещё многочисленней. В итоге русско-иранских войн значительное число армян переселилось в пределы Российской империи, и к середине XIX века в Иране насчитывалось примерно 40 тысяч армянского населения. Но с естественным ростом количество армян в начале XX века достигло 200 тысяч человек. Сельское армянское население традиционно проживало в исконно армянских областях Хой, Салмат, Урмия. Многочисленное армянское население проживало в городах Тебриз, Тегеран, Исфахан и др. Продукция армянских ремесленников пользовалась большим спросом как внутри страны, так и за рубежом. В руках армян было сконцентрировано ювелирное и золотое дело, производство шуб, производство и продажа вин. Были развиты ткачество, кузнечное дело. Ремесленники были организованы в цеха.

Внешняя торговля Ирана с Россией и европейскими странами также находилась в руках армян. Существовали целые династии армянских промышленников: Лазаряны были крупными шелкоторговцами, которые впоследствии переехали в Россию. Лианозовы сконцентрировали в своих руках рыболовство на южном Каспии.

Армяне занимали дипломатические посты в Иране, назначались послами в Англии, Франции, Австрии. Во второй половине XIX века послом в Англии был Мелкон хан. Епрем хан был активным участником Иранской революции 1905—1911 гг. Армяне имели двух представителей в меджлисе — парламенте Ирана.

Иранские армяне достигли значительных успехов в области образования и культуры. Ещё в 1838 г. в Новой Джуге была основана армянская школа. Впоследствии армянские школы действовали в Тебризе и в Тегеране. В армянских сёлах областей Салмаст и Хой действовали начальные школы. В Иране действовали армянские типографии и издавались газеты, учебники, книги. Между Ираном и Россией была открыта граница и разрешалось свободное передвижение. Армянские колонии Ирана держали постоянную связь с Восточной Арменией.

Армянские колонии в Индии возникли в XVII—XVIII вв. в итоге переселения сюда значительного числа армянских колонистов из Ирана. Армяне обосновались в прибрежных городах — Сурхате, Мадрасе, Бомбее, Калькутте и др. Армяне здесь в основном занимались морской торговлей. С началом проникновения англичан в Индию ухудшились их отношение к армянам. Английская восточно-индийская торговая компания всячески старалась вытеснить армян-конкурентов из торговой сферы. Имея хорошо вооруженный флот, англичане часто останавливали суда армянских купцов и конфисковывали их грузы. Армяне активно участвовали в борьбе индийского народа против английской колонизации. В армии правителя Бенгалии служили многие офицеры армяне, а Горгин хан (Григор Арутюнян) был командующим армии и занимал высокие государственные посты.

В течение XVIII в. ведущим центром армянской культуры являлся Мадрас. Здесь армяне построили Армянский порт, несколько мостов и церквей. Мадрасские армяне активно включились в освободительную борьбу за освобождение Армении и создание независимого государства. В Мадрасе Шаамир Шаамирян организовал кружок, который издавал книги и даже составил проект будущей конституции независимой Армении. В 1794 г. Арутюн Шмавонян издал здесь первую армянскую газету «Аздарар».

С XIX в. ведущим центром армянской культуры становится колония в Калькутте. Здесь в 1821 г. была открыта армянская школа-интернат, где могли жить и учиться армянские дети из дальних регионов и другие стран. После превращения Индии в колонию Англии армянские колонии в Индии ослабли.

§ 3. Армянские колонии России в Новое время

Образование армянских колоний в России произошло в XVII—XVIII вв. и хронологически совпало со стремлением России расширить свои границы на юге в сторону Закавказья и Балкан. Наличие армянских колоний в России способствовало формированию русской ориентации армянского освободительного движения.

Присоединение Крыма к России в 1783 г. вдохнуло новую жизнь в армянские колонии Крыма. По императорскому указу 1799 г. были подтверждены все привилегии армянского населения Крыма. Крымские армяне сохраняли свободу вероисповедания, свой собственный суд (Ратуша) на армянском языке, имели свободу экономической деятельности. Посредническая торговая деятельность армян способствовала экономическому развитию вновь присоединённых территорий и их быстрой интеграции в экономику России. Среди крымских армян сложился слой богатых землевладельцев, таких как Спендиаровы, Айвазовские, Сеферовы, Налбалдовы и др. Крупными угодьями владели и армянские церкви Крыма. В Сурхате, Карасубазаре, Феодосии, Евпатории и других городах действовали армянские школы, издавались газеты. Крымские армяне имели возможность получить хорошее образование и занимались активной культурной деятельностью. Велик вклад крымских армян в армянскую культуру. Из их среды вышли такие деятели, как всемирно известный живописец Айвазовский, основатель армянской филармонии композитор Спендиаров и др.

Ново-Нахичеванская (Ростов-на-Дону) армянская колония возникла в 1779 г. после переселения части Крымских армян в пределы России. Правительство поселило их в Донской степи близ крепости Св. Дмитрия. Армяне основали здесь город Новый Нахичеван и пять сёл. По приказу Екатерины II армяне пользовались самоуправлением, имели выборный магистрат. Население занималось скотоводством, бахчеводством и садоводством. Новый Нахичеван вскоре стал благоустроенным городом, крупнейшим центром ремёсленного производства и торговли. Во второй половине XIX в. армяне основали здесь заводы и фабрики по производству мыла, табака, кирпича и др. В начале XX в. количество населения в Новом Нахичеване достигло 70 тысяч человек. Колония принимала активное участие в армянской культурной жизни. Здесь действовало несколько школ и гимназий, издавались газеты и журналы на армянском языке, были армянские типографии. Выдающимися деятелями армянской культуры из Нового Нахичевана были Микаэл Налбандян и Рафаэль Патканян.

Армянские колонии образовались и в российских столицах. В Москве армяне проживали ещё со времён Ивана Грозного. Но армянская колония здесь образовалась после того, как в 1667 г. армянская торговая компания Новой Джуги получила привилегию свободной торговли от Астрахани до Архангельска. Москва стала центром, где сконцентрировали свою деятельность купцы, торговцы, ремесленники, дипломаты и деятели культуры. В Москве жил и работал известный армянский художник Богдан (Аствацатур) Салтанов и другие. Из Ирана в Москву переехала знаменитая династия Лазарянов, которая занималась торговой и промышленной деятельностью. Её представители занимали высокие государственные посты, верой и правдой служили своему новому отечеству.

В Петербурге армяне обосновались сразу после его основания в 1703 году. Первоначально армяне селились на Васильевском острове, где и была построена первая армянская церковь. Активную деятельность развернули здесь армянские промышленники Мануилов, Ахвердов, Ширванов, Лазаревы. Под Петербургом они построили мануфактуры по производству шелковых тканей. Исахановы и Лазаревы традиционно держали монополию торговли с Ираном. В конце XVIII в. новая армянская церковь была построена уже на Невском проспекте.

Своё особое место среди армянских колоний России имеет колония Астрахани. Она образовалась в первой половине XVII в. и достигла расцвета в XVIII в. Армяне в Астрахани в основном занимались ввозом шелка-сырца. Впоследствии астраханские армяне начали выращивать тутовые деревья и шелкопрядных червей, основали производство шёлка в самой России. В начале XIX века армянам принадлежало большинство фабрик по производству шёлка и хлопка, а также большая часть торговых точек и магазинов в городе.

По указу Петра I в 1724 г. привилегии армян в России были подтверждены и расширены. Астраханские армяне пользовались внутренним самоуправлением, имели свой суд. Для судопроизводства армяне Астрахани в 1765 г. составили «Судебник Астраханских армян», в основе которого лежали законы судебника Мхитара Гоша и нормы обычного армянского права. «Астраханский судебник» получил широкое применение и в других армянских колониях России.

Астраханские армяне жили насыщенной культурной жизнью. В городе издавались газеты на армянском и русском языках, было построено несколько церквей, действовали армянские школы, из которых наибольшей известностью пользовалась школа Агабабяна, построенная в 1810 г. на средства известного купца Николая Агабабяна. В 1840 г. была приостановлена деятельность армянского суда, а в 1870 году, после реформ земского самоуправления, астраханская колония потеряла былую автономию. Армянская колония Астрахани просуществовала до первой четверти XX века.

После неудачного Каспийского похода Петра I в 1724 г. многочисленное армянское население переселилось из Закавказья и Ирана в пределы Российской империи и обосновалось на Северном Кавказе. Армяне поселились близ крепостей Кизляр (1735 г.) и Моздок (1763 г.). Эти колонии получили от правительства права внутреннего самоуправления, как в Астрахани.

В конце XVIII века и начале XIX армянские колонии образовались и в городах Екатеринодар, Майкоп, Ставрополь, Армавир. Армяне Северного Кавказа занимались земледелием и скотоводством, выращивали виноград, хлопок, рис. Огромные тутовые рощи использовались для выращивания шелкопряда. Армяне основали здесь множество вино-водочных заводов. Благодаря географическому положению армяне Северного Кавказа имели постоянную связь с родиной, активно откликались на события в Армении. На Северном Кавказе были открыты школы, построены церкви, издавалась периодика на армянском языке, действовали свои театральные труппы и музыкальные группы.

Армянские колонисты в России своей активной экономической деятельностью способствовали развитию экономической жизни регионов Причерноморья и Северного Кавказа.

§ 4. Армянские колонии Европы в Новое время

В Новое время в отдельных европейских странах ещё сохранялись армянские колонии, в некоторых они перестали существовать, в других возникли новые.

Продолжалась активная жизнь в армянских колониях Болгарии. В Софии, Рущуке, Яссах, Пловдиве активизировалась жизнь колоний после Крымской войны, когда большое число армян переселилось в Болгарию. В конце XIX в. количество армянского населения там достигло 30 тысяч. Ещё более активизировалась жизнь армянских колоний после приобретения Болгарией независимости. Армяне Болгарии активно участвовали в борьбе против Османской Турции. В Балканской войне 1912 г. болгарские армяне организовали добровольческий отряд под командованием Андраника. Под его началом воевал и Гарегин Нжде.

В Венгрии армянские колонии образовались в XVIII в. До этого армяне, проживающие в Трансильвании разрознено, в 1700 г. сконцентрировались в двух городах — Арменополисе и Елизаветополисе. Эти города по королевскому указу получили особый статус, имели самоуправление, своё судопроизводство. Здесь действовала «Армянская компания», которая занималась сбором налогов, судопроизводством, следила за исполнением законов. Армянское население достигало 15—20 тысяч. Среди армян было немало землевладельцев, которые со временем получили титулы и были зачислены в ряды дворянства. Армяне Венгрии дали несколько генералов, которые принимали активное участие в революции 1848—1849 гг. в борьбе за независимость Венгрии. Армянские колонисты Венгрии имели богатую культурную жизнь, сохраняли связь с родиной-матерью, собрали богатую коллекцию армянских рукописей. Армянские колонии Венгрии постепенно ассимилировались после того, как привилегии армянских городов были упразднены в первой половине XIX века.

В армянских колониях Румынии активность стала замирать к концу XVIII века, и численность армян сократилась в итоге ассимиляции. Но к середине XIX века, когда Румыния добилась независимости, жизнь армянских колоний значительно активизировалась. Армяне по-прежнему проживали в основном в Бухаресте, в Яссах, в Фокшанах. Армяне получили право занимать государственные должности, владеть поместьями, добиваться дворянских титулов. Многие из них впоследствии выдвинулись на дипломатической службе. Армяне Румынии также не теряли связь с родиной, активно участвовали в сборе помощи страждущим соотечественникам. Румынские колонии стали многочисленней после армянских погромов 1895—1896 годов и особенно после геноцида 1915 г.

Во Франции армянские колонии сформировались в конце XVIII века. С Францией армяне имели давние традиционные отношения ещё со времён Крестовых походов и Киликийского Армянского царства. Небольшие группы армянских переселенцев селились во Франции в предыдущие века. Многие представители армянской молодёжи получали образование во Франции. Армянская колония возникла в Марселе в XIX веке, и только в начале XX века — в Лионе и Париже.

Велико было значение Франции как центра развития армянской науки и культуры. Ещё в 1811 г. в Колеж де Франс была основана кафедра арменоведения, в Париже были изданы критические тексты армянских средневековых источников и их переводы. В Марселе начала издаваться газета «Армения» Мкртыча Португаляна. Впоследствии и в Париже издавались газеты и журналы на армянском языке.

В Англии армянская колония возникла только во второй половине XIX века. В Манчестере и в Лондоне свои торговые конторы имели богатые купцы из Константинополя. В 1870 г. в Манчестере была построена первая армянская церковь. Армянская колония стала более многочисленной в конце XIX века и в начале XX, когда после армянских погромов в Османской Турции сюда переселились многие армяне. Армяне в Англии занимались торговлей и ремёслами. Армянские купцы вели торговлю со странами Востока. В Англии было создано множество армянских журналов и книг.

XVI. Армения в конце XIX и в начале XX веков

§ 1. Развитие капиталистических отношений

В конце XIX и в начале XX века и в Западной и в Восточной Армении начали развиваться капиталистические отношения. В отсталой Османской империи капиталистические отношения развивались очень медленно. Англия, Франция и Германия искусственно сохраняли целостность разваливающейся империи и превратили её в свою полуколонию.

В развитии экономики Османской империи наиболее активную роль играло греческое, еврейское и армянское население. В Константинополе, Измире, Эрзеруме и других крупных городах армянские промышленники основали предприятия по производству муки, масла, вина, водки, текстильных изделий. В городах Западной Армении и Киликии — Ване, Харберде, Мараше, Едесии, Айнтапе, Битлисе и др. были основаны небольшие предприятия по обработке местного сырья — шёлка, хлопка, кожи и табака. В регионах были открыты небольшие металлообрабатывающие заводы для производства сельскохозяйственных орудий. Современную технику и оборудование для этих предприятий армянские промышленники выписывали из США и Европейских стран. Известными предпринимателями были братья Кюркчяны, Григор Ипекчян, братья Барикяны и другие. Эти предприятия давали работу местному армянскому населению. В ходе антиармянских погромов, инспирированных Османским правительством, эти предприятия часто бывали разрушены и разграблены. Владельцам приходилось, давая взятки турецким чиновникам, снова с трудом восстанавливать производство.

В сельском хозяйстве развитие капиталистических отношений привело к дальнейшему расслоению крестьянства. Обнищавшие крестьяне превращались в наёмных поденных работников или же пополняли ряды формирующегося рабочего класса. Многие крестьяне переселялись в города в поисках работы. Наличие дешёвой рабочей силы способствовало дальнейшему развитию производства. К концу XIX века армянское городское население Османской империи резко увеличилось за счёт уменьшения крестьянского населения в Западной Армении. Более 100 тысяч армян переселились в города в поисках работы. Многие выезжали в европейские страны, в Россию и даже в США, чтобы спастись от постоянных притеснений османских властей и в поисках обеспеченной жизни.

В менее отсталой России под покровительством государства капитализм развивался более быстрыми темпами. Реформа 1861 г., отменившая крепостную зависимость крестьянства, была применена в Закавказье и в Армении только с 1870 г. В 1867—1874 гг. была проведена административная реформа. Территория Закавказья была разделена на 5 губерний: Ереванская, Тифлисская, Кутаисская, Елизаветопольская, Бакинская. Ереванская губерния делилась на 7 округов. Присоединённая в 1878 г. Карская область была разделена на 4 округа. На пустующих землях вновь присоединённых территорий власти стали заселять русских переселенцев. Таким путём царское правительство пыталось изменить демографическую картину, ослабить армянское освободительное движение и закрепить регион за Россией.

Реформа 1861 г. и последующие реформы создали некоторые условия для развития капиталистических отношений в России. В Закавказье развитию капиталистических отношений способствовали наличие полезных ископаемых и богатые нефтяные поля в Баку.

В конце XIX века капиталистические отношения в России начали развиваться быстрыми темпами. Россия начала строительство стратегически важной железнодорожной линии Тифлис—Карс для быстрой переброски войск в случае войны с Турцией. В 1899 г. было завершено строительство и открыто железнодорожное сообщение Тифлис — Александрополь — Карс, в 1901 г. Александрополь — Ереван, а в 1908г. Ереван — Нахичеван — Джульфа.

Дорога способствовала активизации эксплуатации медных рудников в Алаверди и Капане. Они были отданы в концессию французским предпринимателям. Наметился значительный рост городского населения в Восточной Армении. Строительство железных дорог также способствовало дальнейшему развитию капитализма в Закавказье. Крупных промышленных предприятий в Восточной Армении не возникло, и армянские предприниматели в основном сконцентрировали свою деятельность в Баку и в Тифлисе. Видными предпринимателями являлись Манташёв, Арамянц, Лианозов, братья Гукасяны, Мирзоян, Долухунян и др. Они вкладывали свой капитал в нефтяную промышленность в Баку. Все они были также крупными меценатами армянской культуры, занимались благотворительностью.

В сельском хозяйстве началось возделывание новых технических культур — хлопка, шелкопряда, табака. Сокращалась пахотная земля, и вместо этого расширялась площадь земель, отданных под садоводство, бахчеводство, виноградарство. Для обслуживания потребностей местного рынка были открыты небольшие предприятия по изготовлению кожи и растительного масла, по переработке хлопка, шелка. Расширилась добыча меди на рудниках Алаверди и Капана, соли — на солерудниках Кохпа и Нахичевана. Обнищавшие и малоземельные крестьяне в поисках работы перебирались в Тифлис и Баку, пополняя ряды формирующегося пролетариата.

В 1887 г. в Ереване было основано производство армянского коньяка. Первый коньячный завод в Ереване открыл армянский промышленник Таиров. В коньячном производстве действовали и другие промышленники. Наибольшей известности добился коньяк марки «Арарат» винодела П. Мусинянца, производимый на заводе Н. Шустова, который был удостоен дипломов международных выставок и экспортировался в Россию и в Европу.

§ 2. Османская империя в конце XIX века. Антиармянская политика Абдул-Гамида II

В конце XIX века некогда сильнейшая Османская империя переживала экономический и политический упадок. Она фактически превратилась в полуколонию европейских держав, которые искусственно сохраняли её целостность в своих интересах. В итоге Русско-турецкой войны 1877—1878 гг. «Армянский вопрос» стал вопросом международной политики. Европейские державы начали использовать его для давления на Турцию.

Султанское правительство ужесточило национальный и экономический гнёт армянского населения. в отдельных городах произошли стычки армянского населения с полицией, были жертвы. Летом 1890 г. в районе Константинополя Гум Гапу по инициативе партии «Гначакян» была организована демонстрация с требованием привлечь к ответственности виновников убийств, претворить в жизнь реформы армянского населения согласно 61-му пункту Берлинского договора. Демонстранты двинулись ко дворцу султана, чтобы предъявить петицию правительству. Полиция расстреляла демонстрацию, зачинщики были арестованы.

Разуверившись в реальности надежд на решение армянского вопроса дипломатическим путём, в армянском обществе наметилась тенденция добиться решения вопроса революционно-политическими методами. В 1894 г. армянское население в горной области Сасун восстало против султанского гнёта. Во главе восставших стояли члены партии «Гнчакян» Мурат, Геворк Чауш, Грайр и др. Иррегулярные турецкие части, а позже и регулярные султанские войска были разбиты восставшими. Но вскоре превосходящими силами турецкие войска окружили и взяли Сасун. Было перебито более 7 тысяч армян. Те руководители, которые остались в живых, были осуждены и сосланы.

Но Османскому правительству не удалось сломить сасунцев. Многие участники восстания продолжали борьбу небольшими гайдукскими отрядами.

Восставшие надеялись своими действиями привлечь внимание великих держав к решению армянского вопроса. Однако европейские державы довольствовались только тем, что создали комиссию по расследованию, и на следующий год предъявили султанскому правительству программу реформ для улучшения положения армянского населения с требованием наказать виновных в массовом истреблении армянского населения и провести реформы.

Султан пообещал выполнить эту, так называемую, Майскую программу реформ 1895 г., однако в реальности никаких реформ проведено не было.

Убедившись, что правительство не собирается проводить реформы партия «Гнчакян» в сентябре 1895 г. организовала в столице многолюдную демонстрацию. Иностранных дипломатов заранее известили, что мирная демонстрация направлена на привлечение внимания держав к «Армянскому вопросу». Демонстранты двинулись к резиденции правительства в Баб Али, чтобы подать петицию. Демонстрация была разогнана полицией. При попустительстве правительства в Константинополе произошли погромы, было убито около 2-х тысяч армян. Султан вынужден был утвердить Майскую программу реформ, но ещё более ужесточил притеснения армян.

По инициативе партии «Гнчакян» в октябре 1895 г. произошло восстание армян в Зейтуне против национальной дискриминации и притеснений. Руководителем восстания был избран Назарет Чауш. Зейтунцы арестовали чиновников местной администрации и захватили казармы турецких солдат, пленив 700 человек. Правительство послало 30-ти тысячную армию для подавления восстания. Взявшиеся за оружие шесть тысяч зейтунцев защищались около 4 месяцев. Враг потерял около 20-ти тысяч солдат, в боях пало более половины зейтунцев. При посредничестве держав восставшие и правительство пошли на компромисс. Османское правительство даровало амнистию руководителям восстания.

Чтобы разрешить «Армянский вопрос» и подавить освободительные стремления армянского народа, правительство Абдул-Гамида II начало периодически проводить армянские погромы. В конце 1895 г. массовые погромы прошли в Эрзеруме, Трапизоне, Битлисе, Себастии, Эдессе и других городах. Было уничтожено почти 300 тысяч армян. Значительное количество армянского населения было вынуждено покинуть страну. Многие армяне были принуждены принять мусульманство.

Армянские политические партии, опасаясь новых погромов, начали подготавливать армянское население к самозащите. Когда в 1896 г. правительство попыталось повторить армянские погромы, то в некоторых местах оно уже встретило организованное сопротивление армянского населения. Пример героической самообороны показали жители Вана, Малатии, Эдессы и других городов.

§ 3. Армянское освободительное движение в начале XX века

В 1901 г. группа гайдуков под руководством Андраника, желая привлечь внимание Европейских держав к бесправному положению армянского населения в Османской империи, укрепилась в монастыре «Аракелоц».

Группа Андраника состояла из 37 человек и примкнувших к ним двух десятков крестьян. С 3 по 27 ноября гайдуки отбивали атаки превосходящих сил регулярной турецкой армии. На переговорах гайдуки требовали освободить политзаключенных, разоружить разбойничающие курдские отряды и вернуть армянским крестьянам захваченные у них сёла. Когда боеприпасы были уже на исходе, гайдуки ночью прорвали окружение и ушли в горы. Они доказали, что армянский народ продолжает бороться за свою свободу.

В 1904 г. произошла героическая самооборона Сасуна. Чтобы окончательно сломить сопротивление сасунцев, султанское правительство сконцентрировало значительные силы для полного захвата области. 1-го апреля 1904 г. 10-ти тысячная регулярная армия и 5-ти тысячные иррегулярные отряды «Гамидие» повели наступление на Сасун. Им противостояли 200 гайдуков и тысяча местных крестьян, защищая 12-ти тысячное армянское население.

Узнав заранее о планах Османского правительства по захвату Сасуна, партии «Дашнакцутюн» и «Гнчакян» отправили на помощь населению вооруженные отряды добровольцев, переплавили в область оружие. К Сасуну стянули свои силы гайдукские отряды Андраника, Мурада, Аракела, Геворка Чауша и др. Руководил самообороной Военный совет, а военным руководителем был избран известный гайдук Андраник.

Несмотря на героическое сопротивление сасунцев, регулярные войска и курдские отряды захватили Сасун и жестоко расправились с населением.

§ 4. Политика царской России в Армянском вопросе в начале XX века

Царское правительство опасалось, что освободительное движение в Западной Армении может поднять на освободительную борьбу также и население Восточной Армении. Оно всячески препятствовало деятельности национально-политических партий, преследовало руководителей освободительного движения, запрещало деятельность гайдукских отрядов на своей территории.

С усилением революционных настроений в Российской империи царское правительство усилило политику национального гнёта и преследований, чтобы отвлечь массы от революционной борьбы. Правительство было убеждено, что освободительная борьба направляется армянской церковью. В 1903 году по приказу наместника Кавказа Г. Голицина было реквизировано всё имущество Армянской Апостольской Церкви и закрыты армянские школы.

Католикос Всех Армян Мкртич Хримян осудил антиармянскую политику царизма. Армянские политические партии «Дашнакцутюн» и «Гнчакян», а также российские социал-демократы включились в борьбу против царизма. В Елизаветополе, Баку и Тифлисе, Эчмиадзине, Александрополе, Шуши и Ереване прошли митинги и демонстрации армянского населения, произошли столкновения с полицией, были убитые и раненные. В некоторых сёлах крестьяне оказали вооруженное сопротивление полиции и казакам.

Начались преследования общественных деятелей и передовой интеллигенции, многие оказались в тюрьме или в ссылке. Несмотря на все старания царского правительства, в стране нарастала революционная ситуация.

В январе 1905 г. в России началась первая буржуазно-демократическая революция. В Закавказье, как и по всей стране, начались забастовки. Летом 1905 г. забастовки произошли в Карсе, Александрополе, Алаверди и в других городах Восточной Армении. Царское правительство, обеспокоенное начавшейся революцией, а также встретив единый отпор со стороны армянского общества, 1-го августа 1905 г. отменило своё прежнее решение и вернуло реквизированное имущество Армянской церкви.

Новый наместник Кавказа И. Воронцов-Дашков в условиях начавшейся революции стал проводить более гибкую политику. Чтобы отвлечь народы от революционной борьбы, царизм начал разжигать межнациональную рознь. В Баку, Елизаветополе, Шуши, Нахичеване и Ереване произошли азербайджано-армянские столкновения на этнической почве.

17 октября 1905 г. был опубликован Царский манифест, в котором царь Николай II обещал созыв Государственной Думы. Царская Россия превращалась в конституционную монархию.

В течение 1906—1907 гг. революция пошла на спад. 3 июля 1907 г. Вторая Государственная Дума была разогнана и восстановлена неограниченная власть царя. Революция завершилась.

В России начался период реакции. Руководил реакционной политикой премьер-министр П. Столыпин. Вместе с тем Столыпин пытался провести в стране реформы для дальнейшего развития капитализма. На это была направлена его аграрная реформа.

После подавления революции царизм начал преследования национально-политических партий. Использовав внутренние разборки в партии, правительство обвинило партию «Дашнакцутюн» в антиправительственной и антирусской деятельности. Прошли массовые аресты членов партии «Дашнакцутюн», и начался шумный судебный процесс.

В январе 1912 г. в Петербурге Судебная Палата Сената начала слушания по делу «Дашнакцутюн». Обвинение было предъявлено 159 лицам. Однако, вопреки ожиданиям, приговор оказался очень мягким. Около 100 человек было оправдано, остальные получили сравнительно лёгкие и небольшие сроки наказания.

Такая мягкость приговора объяснялась несколькими обстоятельствами. К тому времени в России начался новый революционный подъём, П. Столыпин был убит. Обострились международные отношения, шла подготовка к войне с Германией и её союзницей Турцией. В этих условиях царское правительство сочло за благо не обострять национальные гонения, ослабить национальный гнёт армян, чтобы использовать их в готовящейся войне против Турции.

§ 5. Младотурецкий переворот

В 1908 г., совершив государственный переворот, к власти пришла партия «Младотурок». Народы Османской империи поддержали младотурок в надежде на утверждение в стране демократического правления.

Падение кровавого режима султана Абдул-Хамида II приветствовали все народы Османской империи. С младотурецким правительством связывали надежды с тем, что оно отменит правовое неравноправие христиан и дарует народам империи демократические свободы. Однако правительство младотурок повело политику ассимиляции других народов. Официальной политикой стали пантюркизм и панисламизм. Встретив сопротивление своим планам, правительство младотурок стало действовать насильственными методами.

В Киликии в апреле-мае 1909 г. по приказу правительства была произведена резня армянского населения и грабёж. В некоторых городах и сёлах армянское население спаслось благодаря героической самообороне. В целом было убито более 30-ти тысяч армянского населения.

В 1912 г. в Турции к власти пришёл триумвират из лидеров партии Младотурок, которая сконцентрировала в своих руках всю полноту власти. Все государственные вопросы в Османской империи теперь решает Талеат — министр иностранных дел, Энвер — военный министр и Джемал — министр внутренних дел.

§ 6. Армянский вопрос в 1912—1914 гг. и великие державы. Позиция России

В 1911 г. произошла Турецко-итальянская война, в итоге которой Турция потеряла значительные территории. В 1912—1913 гг. произошли Первая и Вторая Балканские войны. Балканские народы, объединив силы, разгромили заклятого врага и освободили свои национальные территории, некогда захваченные турками.

Толпы турецких беженцев с утраченных территорий европейской части хлынули в азиатские области Турции. Правительство младотурок стало заселять обезлюдевшие армянские сёла и городские кварталы мусульманскими переселенцами из европейских областей империи.

После балканских войн «Армянский вопрос» вновь был включен в повестку дня международной дипломатии. Католикос всех армян Геворк V уполномочил известного армянского мецената и общественного деятеля Погоса-Нубар пашу провести переговоры с правительствами держав по разрешению «Армянского вопроса». Кроме того, Католикос через Наместника Кавказа обратился с просьбой к царю — претворить в жизнь решения Берлинского конгресса.

В 1913 г. великие державы пришли к соглашению и потребовали от младотурецкого правительства провести реформы в Западной Армении. На Россию была возложена миссия проследить за выполнением реформ.

В 1914 г. 26 января было подписано русско-турецкое соглашение по проведению реформ в Западной Армении.

По русско-турецкому соглашению из населённых армянами областей должны были быть образованы две территориально-административные единицы во главе с губернаторами-европейцами. Дискриминация по национальному и религиозному признакам должна была быть отменена, введено равноправие всех граждан. Все национальности должны были иметь равное представительство в административных органах, полиции, суде. К лету 1914 г. были уже назначены губернаторы-европейцы. Но они не успели даже приступить к своим обязанностям. Воспользовавшись началом Первой мировой войны, правительство Младотурок отказалось от выполнения намеченных реформ.

XVII. Первая мировая война. Геноцид армян в Османской Империи 1915 г.

§ 1. Начало Первой мировой войны. Ход военных действий на Кавказском фронте

Первого августа 1914 г. началась Первая мировая война. Война велась между коалициями: Антантой (Англия, Франция, Россия) и Тройственным Союзом (Германия, Австро-Венгрия, Турция) за передел сфер влияния в мире. В войне добровольно или вынужденно приняли участие большинство государств мира, почему и война получила своё название.

Османская Турция стремилась в ходе войны осуществить программу «Панктюркизма» — присоединить территории, населённые тюркскими народами, включая Закавказье, южные регионы России и Среднюю Азию до Алтая. В свою очередь Россия стремилась присоединить территорию Западной Армении, захватить проливы Босфор и Дарданеллы и выйти к Средиземному морю. Боевые действия между двумя коалициями развернулись на многих фронтах в Европе, Азии и Африке.

На кавказском фронте турки сосредоточили 300 тысячную армию во главе с военным министром Энвером. В октябре 1914 г. турецкие войска повели наступление и сумели захватить некоторые приграничные территории, а также вторглись в западные области Ирана. В зимние месяцы в ходе боёв под Сарыкамышем русские войска разгромили превосходящие турецкие силы и выбили их из Ирана. В течение 1915 г. военные действия продолжались с переменным успехом. В начале 1916 г. русские войска развернули масштабное наступление и, разгромив противника, захватили Баязет, Муш, Алашкерт, крупный город Эрзерум и важный порт на черноморском побережье Трапизон. За 1917 г. активных военных действий на Кавказском фронте не произошло. Деморализованные турецкие войска не пытались предпринять новое наступление, а Февральская и Октябрьская революции 1917 г. в России и смены правительства не дали русскому командованию возможности развить наступление. Пятого декабря 1917 г. между русским и турецким командованием было заключено перемирие.

§ 2. Армянское добровольческое движение. Армянские батальоны

Армянский народ принял активное усастие в Первой мировой войне на стороне стран Антанты. В России в армию было призвано около 200 тысяч армян. В армиях других стран воевали более 50 000 армян. Так как завоевательные планы царизма совпадали с стремлением армянского народа освободить территории Западной Армении от турецкого ига, армянские политические партии вели активную пропаганду по организации добровольческих отрядов общей численностью около 10-ти тысяч человек.

Первым отрядом командовал выдающийся руководитель освободительного движения, национальный герой Андраник Озанян, получивший в последствии звание генерала русской армии. Командирами других отрядов были Дро, Амазасп, Кери, Вардан, Аршак Джанполадян, Овсеп Аргутян и др. Командиром VI отряда впоследствии стал Гайк Бжшкян — Гай, известный впоследствии командир Красной Армии. В отряды записывались армяне — добровольцы из различных регионов России и даже из других стран. Армянские отряды проявили мужество и участвовали во всех крупных сражениях по освобождению Западной Армении.

Царское правительство поначалу всячески поощряло добровольческое движение армян, пока поражение турецких армий не стало очевидным. Опасаясь, что армянские отряды могут послужить основой для национальной армии, командование Кавказского фронта летом 1916 г. переформировало добровольческие отряды в 5 стрелковый батальон русской армии.

§ 3. Геноцид армян 1915 г. в Османской империи

В 1915—1918 гг. младотурецкое правительство Турции запланировало и осуществило геноцид армянского населения в Османской империи. В итоге насильственного выселения армян с исторической родины и массовых убийств погибло 1,5 миллиона человек.

Ещё в 1911 г. в Салониках на тайном совещании партии «Младотурок» было принято решение отуречить всех подданных мусульманской веры, а всех христиан – уничтожить. С началом Первой мировой войны младотурецкое правительство решило воспользоваться благоприятной международной ситуацией и осуществить давно задуманное.

Геноцид был осуществлён по определённому плану. Во-первых, призвали в армию военнообязанных мужчин, чтобы лишить армянское население возможности сопротивления. Их использовали как рабочие отряды и постепенно уничтожили. Во-вторых, была уничтожена армянская интеллигенция, которая могла организовать и возглавить сопротивление армянского населения. В марте-апреле 1915 г. было арестовано более 600 человек: депутаты парламента Оник Врамян и Григор Зохрап, писатели Варужан, Сиаманто, Рубен Севак, композитор и музыковед Комитас. По пути к месту ссылки они подвергались оскорблениям и унижениям. Многие из них погибли в пути, оставшиеся в живых впоследствии были зверски убиты. 24 апреля 1915 г. младотурецкие власти казнили 20 политзаключённых армян. Очевидец этих зверств известный композитор Комитас лишился рассудка.

После этого младотурецкие власти приступили к выселению и уничтожению уже беззащитных детей, стариков и женщин. Вся собственность армян была разграблена. По дороге к месту ссылки армяне подвергались новым зверствам: ослабевших убивали, женщин насиловали или похищали для гаремов, дети гибли от голода и жажды. Из общего количества сосланных армян к месту ссылки – пустыня Дер-эл-Зор в Месопотамии – добралась едва десятая часть. Из 2,5 миллионов армянского населения Османского империи 1,5 миллиона было уничтожено, а остальные разбрелись по всему свету.

Часть армянского населения смогла спастись благодаря помощи русских войск и, бросив всё, бежали с родных мест в пределы Российской империи. Часть армянских беженцев нашла спасение в арабских странах, в Иране и в других странах. Многие из них после поражения Турецких войск вернулись на родину, но подверглись новым зверствам и уничтожению. Около 200 тысяч армян насильственно были отуречены. Многие тысячи армянских сирот были спасены американскими благотворительными и миссионерскими организациями, действующими на Ближнем Востоке.

После поражения в войне и бегства младотурецких главарей, новое правительство Османской Турции в 1920 г. провело расследование преступлений прежнего правительства. За планирование и осуществление геноцида армян военный трибунал в Константинополе признал виновным и заочно приговорил к смертной казни Талеата (премьер-министр), Энвера (военный министр), Джемаля (министр внутренних дел) и Бехаэддина Шакира (секретарь ЦК партии Младотурок). Их приговор был приведён в исполнение армянскими мстителями.

Младотурецкие лидеры после поражения в войне бежали из Турции и нашли приют в Германии и других странах. Но уйти от мщения им не удалось.

Согомон Тейлерян 15 марта 1921 г. в Берлине застрелил Талеата. Германский суд, рассмотрев дело, оправдал Тейлеряна.

Петрос Тер-Петросян и Арташес Геворкян убили Джемаля в Тифлисе 25 июля 1922 г.

Аршавир Шикарян и Арам Ерканян 17 апреля 1922 г. в Берлине застрелили Бехаэддина Шакира.

Энвер был убит в августе 1922 г. в Средней Азии.

§ 4. Героическая самооборона армянского населения

В ходе геноцида 1915 г. армянское население некоторых областей путём героической самообороны смогло спастись или погибло с честью — с оружием в руках.

Больше месяца героически оборонялись жители города Ван и близлежащих сёл против регулярных турецких войск. Руководили самообороной Арменак Екарян, Арам Манукян, Панос Терлемазян и др. Все армянские политические партии действовали согласованно. От окончательной гибели их спасло наступление русской армии на Ван в мае 1915 г. Из-за вынужденного отступления русских войск, 200 тысяч жителей Ванского вилайета также были вынуждены вместе с русскими войсками покинуть родину, чтобы спастись от новой резни.

Почти год оборонялись горцы Сасуна против регулярных турецких войск. Кольцо осады постепенно сжималось, и большая часть населения была вырезана. От окончательного уничтожения спасло сасунцев вступление русской армии в Муш в феврале 1916 г. Из 50-ти тысячного населения Сасуна спаслась примерно десятая часть, и та была вынуждена покинуть родину и переселиться в пределы Российской империи.

Армянское население городка Шапин — Гараисар, получив приказ о переселении, взялось за оружие и укрепилось в близлежащей полуразрушенной крепости. 27 дней армяне отбивали атаки регулярных турецких сил. Когда продовольствие и боеприпасы были уже на исходе, было решено попытаться прорваться из окружения. Спаслось около тысячи человек. Оставшиеся были зверски убиты.

Пример героической самообороны показали защитники Муса-Лера. Получив приказ о выселении, 5-ти тысячное армянское население семи сёл области Суетия (на берегу Средиземного моря, близ Антиохии) решило защищаться и укрепилось на горе Муса. Руководили самообороной Тигран Андреасян и др. Полтора месяца шли неравные бои с вооружёнными артиллерией турецкими войсками. С французского крейсера «Гишен» заметили призыв армян о помощи, и 10 сентября 1915 г. оставшиеся в живых 4 058 армян были переправлены в Египет на французских и английских судах. История этой героической самообороны описана в романе австрийского писателя Франца Верфеля «40 дней Муса-Дага».

Последним очагом героизма была самооборона населения армянского квартала города Эдесия, продолжавшаяся с 29 сентября по 15 ноября 1915 года. Все мужчины погибли с оружием в руках, а оставшиеся в живых 15 тысяч женщин и детей младотурецкие власти сослали в пустыни Месопотамии.

Иностранцы, ставшие очевидцами геноцида 1915—1916 гг., осудили это преступление и оставили описания осуществлённых по отношению к армянскому населению зверств младотурецких властей. Они же опровергли ложные обвинения турецких властей о якобы восстании армян. Свой голос против первого в истории XX века геноцида и происходящих зверств подняли Иоганн Лепсиус, Анатоль Франс, Генри Моргентау, Максим Горький, Валерий Брюсов и многие другие. В наши дни парламенты многих стран уже признали и осудили совершённый младотурками геноцид армянского народа.

§ 5. Последствия геноцида

В ходе Геноцида 1915 г. было варварски истреблено армянское население на своей исторической родине. Ответственность за Геноцид армянского населения лежит на руководителях партии «Младотурок». Премьер-министр Турции Талеат впоследствии с цинизмом заявлял, что не существует более «Армянского вопроса», так как больше нет армян, и что он за три месяца сделал больше для решения «Армянского вопроса», чем султан Абдул-Гамид за 30 лет своего правления.

В истреблении армянского населения активно участвовали и курдские племена, стремясь захватить армянские территории и разграбить имущество армян. Германское правительство и командование также ответственны за геноцид армян. Многие германские офицеры к